Política Internacional I - Semana 3 - Marxismo, Teoria Crítica, Construtivismo, Pós-Estruturalismo, Feminismo E Pós-Colonialismo

ERRADO. Embora a teoria de Marx tenha servido de base para leituras internacionais, o próprio Marx não pensou em fazer uma teoria para a disciplina. A teoria do imperialismo é, na verdade, de Lênin.

CERTO. Para a teoria da dependência, a industrialização por substituição de importações não seria suficiente para alterar o quadro de dependência das economias periféricas em relação às centrais; o estado interventor do estruturalismo cepalino, de cunho desenvolvimentista, não seria na prática libertador para o povo, uma vez que o estado era dominado pelas elites locais que atuavam em comunhão com o capital internacional. A solução seria uma luta antiimperalista que alterasse o status quo.

ERRADO. O sistema-mundo destaca o sistema global como um produto interconectado do capitalismo moderno, no qual a desigualdade é uma das características estruturais. Os países de centro possuem maior oportunidades e benefícios, devido à atividade econômica que lhes favorece - de maior valor agregado, ao passo que os países da periferia e da semiperiferia possuem benefícios e oportunidades limitadas.

CERTO. Os teóricos criticavam a premissa do positivismo de que a razão nos levaria ao progresso. Estes apelavam à necessidade de reflexão e crítica quanto às estruturas de poder, as ideologias dominantes e às formas de resistência no sistema internacional. A Escola de Frankfurt influenciou a teoria crítica das relações internacionais.

ERRADO. A característica apresentada se refere às teorias críticas, conceituadas por Cox em contraposição às teorias de solução de problemas, cujo foco estaria em solucionar os entraves que comprometem o desempenho do sistema, sem alterar, contudo, o status quo.

CERTO. Cox propõe o complexo Estado/sociedade como unidade de análise, em contraposição ao mero Estado das teorias tradicionais. A relação dos Estados com seus setores sociais e com as relações de poder vão definir os seus interesses.

ERRADO. Apesar da crítica dos teóricos de 1ª geração da Escola de Frankfurt à razão ocidental, Linklater defende que a racionalidade pode servir de ferramenta para a construção de uma prática moral internacional aplicada à ética, permitindo aos Estados estabelecer uma ordem

CERTO. Para o construtivismo, a realidade é construída socialmente. Não haveria pré-determinismo dos agentes - com seu comportamento egoísta, como afirmavam os realistas clássicos, nem racionais, como os liberais - nem da estrutura - como cria o realismo estrutural. Dessa forma, os agentes poderiam, dentro de uma estrutura construída e condicionante, atuar para tentar modificá-la.

ERRADO. Para autores da virada linguística, como os citados, a realidade é construída discursivamente, de modo que cada um possui uma percepção distinta da realidade. Buscar uma realidade comum, portanto, é impossível, uma vez que ela não é acessível à percepção humana, sempre afetada por vivências individuais. A construção dos dialogos deve ser feita considerando as diferenças culturais entre os povos.

CERTO. Para Wendt, "a anarquia é o que os estados fazem dela", destacando os seus aspectos como reflexo das ações históricas dos próprios Estados.

ERRADO. Os pós-estruturalistas são críticos à epistemologia positivista, revelando suas ideologias e seus projetos de poder por trás de premissas deterministas.

CERTO. Richard K. Ashley se debruçou sobre os fatores culturais que incidem sobre a segurança, desconstruindo o discurso tradicional de militarismo necessário e enfatizando o papel da linguagem e das práticas discursivas no comportamento dos agentes.

ERRADO. O pós-colonialismo critica o pós-estruturalismo pela sua demasiada ênfase nas práticas de represenerrado. As teorias feministas das relações internacionais estabelecem um contraponto à ideia de objetividade pura e de sujeito universal, valorizando a subjetividade e a reflexividade das produções científicas.tação, pois observam que acaba marginalizando as práticas de vivências. Tambem criticam a falta de soluções apresentadas para a ação política de mudança da realidade.

ERRADO. As teorias feministas das relações internacionais estabelecem um contraponto à ideia de objetividade pura e de sujeito universal, valorizando a subjetividade e a reflexividade das produções científicas.

CERTO. Para Martin Wight, as vertentes nas Relações Internacionais derivam diretamente da tradição da filosofia política clássica. Assim, tem-se o revolucionismo, o realismo e o racionalismo. Às três correntes destacadas por Wight, usualmente se equivalem os conceitos de sociedade mundial, sistema internacional e sociedade internacional.
A Escola Inglesa se localiza neste espectro de correntes como a via média entre realismo e revolucionismo, ou seja, advoga para si a tradição do racionalismo.

Com o fim da Guerra Fria, as teorias pós-positivistas e críticas ganharam mais espaço nas RIs. O construtivismo acredita que a política de poder e a prática do self-help não são dados inescapáveis ou consequências inevitáveis da estrutura anárquica do sistema internacional.

CERTO. O racionalismo da Escola Inglesa, bebendo na fonte da filosofia de Grotius, adotava a tradição de que a existência de um conjunto de regras e normas organizadas na forma do Direito Internacional é que permitiria os Estados de conviverem, sem se encontrarem em um estado de desconfiança. Nesse contexto, a cooperação em uma sociedade internacional, marcada por noções de legitimidade democrática e do direito natural, é essencial para o funcionamento das instituições e do sistema internacional.

ERRADO. O racionalismo da Escola Inglesa não defende que a moral seja um conceito subjetivo de quem exerce o poder. As decisões dos Estados e dos demais atores são racionalmente construídas, em torno de valores compartilhados.

ERRADO. Não há, na Escola Inglesa, o propósito de formação de alianças entre atores com o objetivo de constituir uma hegemonia mundial. As alianças, em tornos de normas do Direito Internacional, objetivam a convivência dos Estados no sistema, sem alcançar a paz perpétua kantiana (dos idealistas) mas, ao mesmo tempo, sem provocar um estado de permanente desconfiança e insegurança (dos realistas).

ERRADO. Essa é a visão Realista das Relações internacionais. Para os realistas, o Estado é o ator central do sistema internacional, enquanto as instituições são irrelevantes para as relações de poder

ERRADO. De acordo com o Construtivismo, oe elementos de instabilidade no cenário internacional não são resultado da falta de compreensão dos agentes, e sim consequência da formação dos interesses de cada Estado do sistema. Conforme essa perspectiva, o interesse dos Estados é determinado pela construção de sua identidade. Dessa maneira, cada Estado possui um processo de construção social e história que irá moldar sua identidade e a formação de seus interesses dentro do sistema internacional.

ERRADO. O sistema internacional, na ótica construtivista, não é um objeto estático, ou uma realidade objetiva, pelo contrário, o sistema internacional é resultado de uma interação co-construída entre agente e estrutura. Dessa forma, não existe, no construtivismo, antecedência ontológica entre agente ou estrutura, pois ambos são co-construídos uns dos outros.

ERRADO. A análise racional e dedutiva correspondem às escolas tradicionais das relações internacionais. O construtivismo entende o sistema internacional como intersubjetivo, na medida em que não é formado de forma racional e objetiva, mas uma construção social desenvolvida ao longo do tempo. Não há possibilidades categóricas, pois as relações entre os atores dependem do processo de formação de suas respectivas identidades.

CERTO. Para os construtivistas, a anarquia não possui uma lógica engessada. Desse modo, ela pode ser revertida entre conflito e cooperação, dependendo do que os Estados querem fazer dela. Nesse contexto, a anarquia é uma construção social, e pode ser mudada e transformada em processos de interação entre agentes e estrutura.

ERRADO. As análises pós-coloniais promovem justamente a politização dos conflitos resultantes das concepções universalistas ocidentalizantes.

De maneira geral, o pós-colonialismo é um conjunto transdisciplinar de teorias das Ciências Humanas e Sociais que analisa as relações de poder entre o colonizador e o colonizado. As desigualdades entre eles têm suas origens no colonialismo e no imperialismo europeu, na dominação das metrópoles, na violência e na exploração da mão de obra colonizada e escrava, assim como a posterior concepção do Ocidente, como sujeito único da história e da invenção do Oriente (os “outros”) pelo Ocidente.

Outro aspecto central a ser discutido pelo pós-colonialismo é a construção da ideia de raça como estratégia de subordinação e hierarquização entre os povos, onde o homem branco se situa como uma representação ideal que, até mesmo, o homem ***** buscaria atingir, colocando sobre si mesmo uma “máscara branca”.

certo. A característica central da construção teórica construtivista, inspirada na teoria da estruturação de Giddens, é justamente negar a antecedência ontológica do agente ou da estrutura, ao afirmar que um não vem antes do outro, mas que são mutuamente constituídos (co-constituição). Essa é uma diferença central em relação às teorias tradicionais, que atribuem antecedência ontológica a um ou a outro.

ERRADO. A teoria construtivista das RI’s, encabeçada por Alexander Wendt, propõe o caráter intersubjetivo da anarquia internacional (“A anarquia é o que os Estados fazem dela”). Logo, o construtivismo prevê mais de um cenário cultural, a depender da interação entre os agentes: cultura kantiana (amizade e cooperação), cultura lockeana (rivalidade) e cultura hobbesiana (inimizade).

ERRADO. Não há uma redução necessária das assimetrias entre eles nem a diminuição das possibilidades de conflito.

A situação de dependência mútua prevista na teoria da interdependência complexa não resulta em uma redução de assimetrias. As assimetrias entre os Estados permanecerão e responderão aos diferentes graus de sensibilidade e vulnerabilidade, como previram Joseph Nye e Robert Keohane em Power and Interdependence

ERRADO. Aqui ocorre uma confusão generalizada com diversas teorias.

A redação da primeira parte dá a entender que o Realismo e o Liberalismo possuem posicionamentos engajados, o que está longe de ser verdade. São teorias que possuem como seus maiores expoentes autores dos países centrais, sobretudo europeus e norte-americanos, dando mais ênfase na legitimação de discursos de dominação do que na prevalência das lutas coloniais ou de posicionamentos contra a dominação dos povos. A teoria crítica, conforme proposta por autores como Michael Cox (marxista), afirma a impossibilidade de separação entre o analista e seu objeto de análise, invalidando a afirmação de que a teoria busca a neutralidade e a imparcialidade. A teoria pós-estruturalista, que possui como principais referências teóricas autores como Giddens, Habermas, Foucault, Derrida, Rorty, não dá ênfase na anarquia internacional (algo que fica a cargo principalmente dos realistas), mas sim na busca de superação dos limites imposto

CERTO. Os realistas e liberais não analisam criticamente a soberania, tomam como um dado existente da realidade internacional. As perspectivas críticas, incluindo o marxismo e o construtivismo, tendem a avaliar a construção histórica e social desse atributo estatal, bem como as consequências tanto para o Sistema Internacional quanto para as populações que podem eventualmente sofrer os arbítrios de um Estado soberano.

CERTO.