La Ciudadania Y La Nacionalidad

1. La organización del estado
2. los derechos de los ciudadanos

Se caracteriza al estado y se expresan sus fines, en el preámbulo y los primeros 9 artí*****. Donde se expresa el proyecto político que se espera sea compartido por todos

Bolívar fue un líder político, militar pero no fue un pensador. Sus escritos fueron para el combate, recabar apoyo para sus proyectos políticos y justificar sus acciones

El proyecto de angostura de 1819 y el proyecto de constitución para Bolivia de 1826. Ninguno relacionado con la constitucion

Bolivar ha sido divinizado y utilizado para proyectos politicos desde Guzman Blanco. A los partidarios de Gomez le gustaba considerarlo la reencarnacion de Bolívar, ya que ambos nacieron el mismo dia y se cree que murieron el mismo dia. Con Chavez se volvió a cambiar la imagen del libertador, para que estos dos se parecieran con la Revolución Bolivariana, que despues se transformo en el socialismo del siglo XXI, irónicamente Bolivar nunca hablo de socialismo

En este se establece a Venezuela como un Estado democrático y social de derecho y de justicia

El estado social o de bienestar es aquel que garantiza una mínima vital a sus ciudadanos y se oriente a politicas que generan el bienestar de la poblacion. El estado asume la responsabilidad y la prestación de un gran numero de servicios, como la educación o sanidad de forma poco indiscriminada y sin coste alguno

Todos los ciudadanos son responsables ante las mismas leyes divulgadas públicamente, incluidos líderes y legisladores.

Que busca justicia material

Hay autores que han considerado la referencia a estado de justicia y estado de derecho como
excluyentes mutuamente,28 pero no es una opinión compartida. Es probable más bien que sea
una expresión pleonástica respecto a estado social.

Se establece que la constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. Todas las personas y los órganos del poder público están sujetos a ella

Por la primacia que le brinda a la constitucion

Generalmente hablamos del estado para referirnos al conjunto de los órganos del poder público, pero en realidad ese es el estado visto desde arriba.

Desde esa perspectiva hay personas especialmente importantes: el jefe del estado, que es en Venezuela el presidente de la República, y los titulares de los órganos del poder nacional, los ‘ministros del poder popular’,
los gobernadores, los alcaldes

Desde esa perspectiva vemos el conjunto de
ciudadanos. Ellos son quienes configuran al estado, o mejor dicho, quienes configuramos al estado

Los ciudadanos somos iguales: tenemos los mismos derechos y deberes

El poder público solo puede ser ejercido por las personas a quienes el conjunto de ciudadanos les otorgamos esa responsabilidad

Nosotros, los ciudadanos, somos el pueblo y
definitiva somos el soberano, el poder supremo de un estado democrático. Esto es lo que significa la expresión pueblo soberano.

La protección de cada uno de nosotros y, a la vez, somos todos nosotros, bajo el nombre de ‘el pueblo’, los titulares del poder supremo del estado.

que define la parte material de esa construcción jurídica que es el estado

...hasta el punto de hablar de los estados-naciones como una unidad de análisis, sin embargo no es tan sencillo

es una especie de realidad histórico-sociológica, que se percibe como la integración de un conjunto de personas que viven en un espacio geográfico. Generalmente comparten un lenguaje y una cultura, pero no siempre es así

Italia y alemania fueron consideradas naciones anes de ser estados.

Las distintas constituciones han definido cuál es el territorio del estado y quiénes son los venezolanos

Fue un proceso mucho mas lento

La definición es histórico-jurídica: el que ocupaba la
unidad del imperio español que correspondía a la Capitanía General de Venezuela y a la jurisdicción de la audiencia y del arzobispado de Caracas. Y por supuesto, el que ha resultado de los tratados internacionales posteriores. Es un territorio todavía no totalmente definido, pues hay una zona en reclamación porque se alega la nulidad de un tratado: la Guayana Esequiba.

es mas compleja

Está integrada por los nacionales o venezolanos y los extranjeros o no-nacionales

Allí se establece quiénes tienen la nacionalidad venezolana y quiénes tienen los derechos y obligaciones como ciudadanos (artí***** 32)

La definición de venezolano tiene también un elemento psico-social y una dimensión histórica. En la época de la independencia ciertamente no estaba claro a pesar de lo que decía la constitución de 1811. En un célebre decreto de 1813 Bolívar se refirió a los ‘americanos’ como a los nacidos en este continente y en otros textos habla de los españoles americanos. Al final de su vida se refirió a los colombianos, lo que incluía a los venezolanos, pues éramos parte de un estado que incluía a las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador,
Panamá y Venezuela. Lo consideramos ‘padre de la patria’, pero tal vez él mismo no se identificaba como venezolano

Era una definición puramente jurídica: la gente se sentía vinculada a su aldea o ciudad, a su grupo social, a una región determinada. La realidad social es que la
persona nacía y vivía en la misma área. Los ciudadanos definidos en la constitución eran "ciudadanos imaginarios’ para usar la expresión que Escalante Gonzalbo propuso respecto a México

Fueron las migraciones internas, la difusión de la radio y televisión y el turismo lo que realmente permitió que se conocieran las personas de distintas regiones y se formara una identidad nacional

O de cultura ciudadana para referirse a la
información que tiene un conjunto de personas sobre la estructura y funciones propias del estado y la actitud para desempeñarse como un integrante de ese estado, respetando sus obligaciones constitucionales y legales, ejerciendo sus derechos y respetando igualmente los
derechos de los demás. Como toda cultura, no se nace con ella. Se trata de un aprendizaje

Conforme a la constitución el conjunto de ciudadanos se denomina pueblo y constituimos el más alto poder del estado y Nos corresponde designar directa o indirectamente a quienes van a gobernar en nuestro nombre. Al presidente de la República, a los diputados, a los magistrados del Tribunal Supremo, a los gobernadores, alcaldes, etc.

Hay un sentido peyorativo: el pueblo como los estratos bajos de la población que puede ser asumido por un determinado grupo político. Por ejemplo ‘ahora le toca al pueblo’ puede significar que ahora quienes representan o creen representar un sector antes excluido van a tener la dirección del gobierno o del estado. También puede haber la personificación de
pueblo. Por ejemplo, ‘Chávez es el pueblo’, puede tener varios significados, pero puede implicar
la concentración en una persona del poder decisorio que teóricamente le corresponde al pueblo. Por esto se habla de democracia delegativa cuando el pueblo delega en una persona o grupo su poder

No, ya que según algunos sectores quienes no compartan las ideas de un sector pueden llegar ser considerados como no ciudadanos ni
verdaderos venezolanos. Serían ‘apátridas’. Por supuesto, no es esto lo que dice la constitución.

Estado es un concepto jurídico-político mientras nación tiene una resonancia sociológica o cultural. . Esto se
puede apreciar históricamente: los italianos seguramente se sentían tales antes de que Italia
existiera como estado-nación en 1861. Todavía hoy quienes se sienten parte de una nación que
no tiene estado y generan movimientos separatistas. Sin embargo, cuando se habla de
‘nacionalidad’ generalmente la referencia es al estado de pertenencia.

No son equivalentes

La nacionalidad venezolana puede adquirirse
por nacer en Venezuela (ius solis) o por ser hijo de padres venezolanos (ius sanguinis). En ambos casos la persona es venezolana por nacimiento. También se puede ser venezolano por naturalización, es decir, por haber optado a ella una vez cumplido ciertos requisitos.

En los artí***** del 32 al 38

Es absoluto: basta el nacimiento en el territorio venezolano. No importa si el nacimiento es accidental o el status jurídico de los padres. Los hijos de
turistas con pocos días en el país, de personas llegadas ilegalmente o del personal diplomático o consular de otros países también son venezolanos si nacen en Venezuela.

Cuando tanto el padre como la madre son venezolanos por nacimiento, el hijo o hija también lo es. Cuando es solo el padre o la madre, la persona será venezolano por nacimiento si se residencia en Venezuela o declara su voluntad de ser venezolano.

También es venezolano por nacimiento la persona nacida en el extranjero de padre o madre venezolanos por naturalización siempre y cuando se residencie en Venezuela antes de cumplir 18 años y exprese su voluntad de acogerse a la nacionalidad venezolana antes de los 21 años

Esta es una decisión administrativa que procede cuando el interesado lo solicita y cumple determinados
requisitos. El requisito más importante es la residencia, un status que los extranjeros que lo soliciten pueden alcanzar cumpliendo determinados requisitos. El principal es un trabajo estable en el país o una conexión fuerte, como tener hijos venezolanos. Note que hay diferencia en el tiempo exigido de residencia según el país de origen.

Note que es posible tener doble nacionalidad porque la que se tiene por ius solis puede no coincidir con la que se tiene por ius sanguinis. También note que la nacionalidad venezolana no se pierde al adquirir otra nacionalidad. Pero se puede renunciar a la nacionalidad.

No hay diferencia entre los venezolanos por nacimiento y por naturalización, salvo para determinados altos cargos del estado que requieren ser venezolano por nacimiento (artí**** 41).

Los extranjeros tienen los mismos derechos que los nacionales salvo respecto a los derechos políticos que solo corresponden a los ciudadanos. En la práctica, la situación puede ser distinta. El estado frecuentemente los discrimina excluyéndolos de participar en programas sociales. Una explicación puede ser ‘nacionalismo’ o xenofobia, dos términos que están
interconectados, pero otra explicación puede ser praxis política: muchos de estos programas tienen propósitos clientelares y los extranjeros no votan.

del 39 al 42

La nacionalidad es un requisito de la ciudadanía, pero no todos los nacionales califican como ciudadanos. La
excepción mayor se refiere a la edad: solo se tiene derechos políticos a partir de los 18 años

Habla de la suspensión del ejercicio de la ciudadanía, lo que ha sido un tema polémico en Venezuela. La Contraloría General de la República, basada en normas de carácter legal, ha suspendido derechos políticos a varios líderes importantes de la oposición.

Los ciudadanos tenemos derechos. Esos derechos reciben calificativos dependiendo de los documentos en los cuales han sido ‘declarados’. Si son inherentes a la persona humana se denominan derechos humanos. En la actualidad están declarados en tratados internacionales. El más general de ellos es la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. Si están declarados en la constitución se califican de derechos constitucionales.

Sugiere que los derechos son pre-existentes, no son creados por las constituciones o los tratados internacionales. En realidad, los derechos no existen a menos que estemos dispuestos a afirmarlos y reclamarlos y para ello se necesitan ciudadanos conscientes de ellos y dispuestos a reclamarlos. La declaración no es suficiente para su existencia.

Implica que pensemos en su significado y sus límites:
afirmar mi derecho no me autoriza a violar el derecho de los demás. Por ejemplo, el derecho a
la educación (artí***** 102 y 103) debe ser leído con atención. El 103 dice: “Toda persona tiene
derecho a una educación integral de calidad…”, pero esto realmente no me da derecho a
educarme en cualquier universidad de mi elección y en la carrera que yo elija. La constitución
también reconoce la autonomía de las universidades que pueden determinar la capacidad que
tienen para recibir estudiantes y los requisitos de ingreso.

El lenguaje de los derechos es ambiguo y deben entenderse como parte de la
ciudadanía. Los derechos implican responsabilidad

Articulo 115. Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho al uso,
goce, disfrute y disposición de sus bienes. La propiedad estará sometida a contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad
pública o de interés general. Sólo por causa de utilidad pública o interés social, mediante sentencia firme y pago oportuno de justa indemnización, podrá se declarada la expropiación de cualquier clase de bienes.
Artí**** 116. No se decretarán ni ejecutarán confiscaciones de bienes sino en los casos
permitidos por esta constitución…”
Esta formulación no es muy diferente de la tradicional, salvo en que agrega ‘interés social’, un paragua bajo el cual puede caber cualquier cosa. Por supuesto, lo importante no es el texto de la constitución sino si las autoridades públicas están realmente dispuestas a garantizar el derecho, y por supuesto, si no van a promover y proteger invasiones.

un manejo cuidadoso tanto de los titulares de los derechos como de los reguladores y de quienes ejercen el poder público. Una regulación excesivamente
constrictiva puede destruir el significado del derecho. La conducta arbitraria de los poderes
públicos destruye igualmente el derecho

Uno puede apreciar la interacción con normas sociales. Mi derecho expresarme no implica que no deje hablar a los demás. Entre otras razones porque no están obligados a escucharme. La posibilidad de abuso de quienes controlan esos medios, o los regulan, puede ser enorme.Una democracia moderna parte de la idea de que los ciudadanos generalmente tienen
opiniones distintas sobre cómo organizar los poderes públicos, el alcance de nuestros derechos
y nuestras obligaciones y que esas opiniones deben ser respetadas y encontrar lugares
apropiados para el debate. Por esto la libertad de expresión es un derecho muy importante. La
diversidad de opiniones no debe ser vista como un obstá**** para la vida social y política sino más bien como algo muy valioso para el adecuado funcionamiento de ella

La virtud publica, la conciencia de nuestras
obligaciones y de los límites de nuestros derechos como parte de una comunidad.