- Barajar
ActivarDesactivar
- Alphabetizar
ActivarDesactivar
- Frente Primero
ActivarDesactivar
- Ambos lados
ActivarDesactivar
- Leer
ActivarDesactivar
Leyendo...
Cómo estudiar sus tarjetas
Teclas de Derecha/Izquierda: Navegar entre tarjetas.tecla derechatecla izquierda
Teclas Arriba/Abajo: Colvea la carta entre frente y dorso.tecla abajotecla arriba
Tecla H: Muestra pista (3er lado).tecla h
Tecla N: Lea el texto en voz.tecla n
Boton play
Boton play
61 Cartas en este set
- Frente
- Atrás
- 3er lado (pista)
Diferenza entre inmigrante e estranxeiro
|
O nivel económico-cultural, cando é máis baixo está asociado coa palabra "inmigrante", e cando é máis alto, "estranxeiro".
|
|
Saldo migratorio
|
Diferenza entre os inmigrantes e os emigrantes.
|
|
En que inflúe unha crise? (Tanto no contexto social, político coma económico)
|
Nos fluxos migratorios e na convivencia intercultural.
|
|
Diferenza entre estereotipo, prexuízo e discriminación.
|
Estereotipo sería "as persoas emigrantes (p.e.) son perigosas".<br />
Prexuízo "teño medo das p.e.".<br /> Discriminación sería agredir a unha p.e. |
|
Etnocentrismo.
|
Considéranse as prácticas culturais propias como as axeitadas para valorar outras. A cultura propia vese como "o natural" e o "civilizado".
|
|
Relativismo cultural
|
Baséase en ver as outras culturas comparándoas coa propia, usando a relatividade entre elas.
|
|
Pluralismo cultural
|
Existe un código moral e universal por encima de todas as culturas.
|
|
Diferencia entre exclusión, segregación, integración e inclusión.
|
Exclusión: selección elitista.<br />
Segregación: agrúpase ao diferente pero non se inclúe no grupo propio.<br /> Integración: Considéranse a todos igual pero con diferencia. Dentro do grupo propio están o grupo dos diferentes.<br /> Inclusión: Dereito á diferenza. Implica a toda a comunidade. |
|
Diferencia entre sociedade multicultural e intercultural.
|
Multicultural: coexisten diferentes culturas.<br />
Intercultural: cooperan e conviven de xeito respetuoso. |
|
Para que a educación sexa intercultural as políticas deben ser...
|
-Integrais: con políticas sectoriais coordinadas.<br />
-Emancipadoras: tamén de emerxencia.<br /> -Dirixidas a toda a poboación: é unha cuestión de cidadanía.<br /> <br /> Onde? En centros escolares, servizos municipais, terceiro sector |
|
Educación intercultural: modelos teórico-prácticos. Cales son?
|
1. Educación compensatoria.<br />
2. Educación multicultural.<br /> 3. Educación intercultural. |
|
Educación compensatoria. Aspectos e en que deriva.
|
-Busca a asimilación do alumnado pertencente a unha minoría <br />
-Aspectos lingüísticos e o absentismo na escola.<br /> -Problema técnico, estrictamente pedagóxico.<br /> -Accións habituais: adaptacións curriculares, ***** compensatorios, aulas especiais, itinerarios "de segunda".<br /> -Diríxese exclusivamente á poboación inmigrante.<br /> <br /> Deriva en segregación. |
|
Educación multicultural. Aspectos e en que deriva.
|
-Recoñécese o dereito á diferenza cultural.<br />
-Incorpórase no currí**** información sobre as culturas minoritarias.<br /> -programas bilingües.<br /> -Achegamento social e cultural pero non igualdade. Desigualdades sutís.<br /> -Risco de caer no "folclorismo pedagóxico". "currí**** do turismo" e limitarse aos típicos, reforza estereotipos. Reforza estereotipos.<br /> -Non considera relacións de poder entre cultura dominante e dominada (recoñecemento formal pero non real).<br /> <br /> Deriva na integración. |
|
Educación intercultural. Principios e que busca.
|
Principios:<br />
-Dirixida a toda a comunidade educativa. É unha educación para á cidadanía plena, non para os culturalmente diferentes.<br /> -Incorpora as diferenzas culturais como parte do currí****. Forma parte do proceso educativo como elemento integrador.<br /> -Busca o respecto e a comprensión das culturas, dentro do marco dos Dereitos Humanos.<br /> -Loita contra as discriminacións e cuestiona as relacións de poder e opresión.<br /> -Implica cambios organizativos e de contido nos centros educativos.<br /> <br /> Busca a inclusión. |
|
Factores de risco a ter en conta (educación intercultural)
|
-influencia de xénero<br />
-imaxe social reflectida<br /> -o risco de asimilación<br /> -alteración dos roles parentais/marentaid<br /> -falta de relación familia-escola |
|
Factores de protección (educación intercultural)
|
-optimismo e altas expectativas da persoa inmigrante cara a educación<br />
-expectativas positivas das/os profesionais<br /> -pedagoxía actual relevante<br /> -importancia das asociacións étnicas e dos recursos humanod |
|
Políticas sociais, educativas e culturais. Arguemntos
|
DA POLÍTICA ÁS POLÍTICAS, algo máis que unha transición do singular ao plural, a política son políticas sexa cal sexa a lectura que fagamos das súas concepcións e realidades.<br />
<br /> DA PTCA COMO IDEA OU CONCEPTO Á PTCA COMO PRÁCTICA "CÍVICA" COTIÁ. Unha dimensión fundamental para a vida en común, na construccuón dos valores democráticos e da condición cidadán. |
2
|
A construción da cidadanía parte...
|
... da desigualdade.
|
|
Que posúe a política?
|
-DEMOCRACIAS<br />
-Un lugar, unha COMUNIDADE<br /> -Todo sistema político require un TERRITORIO<br /> -Onde vellos e novos PODERES entran en concurrencia<br /> -RELACIÓNS DE PODER (económico, mediático...) |
|
Todo é política. A educación é unha práctica...
|
pedagóxica, social e política.
|
|
Protesta+proposta=
|
cuestionar e construír
|
|
Sincrónico e diacrónico.
|
Sincrónico: o que nos pasa neste momento<br />
Diacrónico: pasado e fututo |
|
(pequeno esquema)
|
|
|
As políticas sociais, educativas e culturais son...
|
soportes fundamentais na articulación cotiá e histórica, diacrónica e sincrónica, de calquera sociedade... a través das cales os poderes públicos lexitiman a súa capacidade "democrática" de dar resposta ás necesidades e demandas da cidadanía, individual e/ou colectivamente.
|
|
Que é a política?
|
É a arte de gobernar a vida en comun, agrandando os espazos e tempos nos que proxectamos os nosos dereitos e deberes cívicos. E, con eles, a posibilidade de mellorarnos a nós mesmos e ás realidades que nos contronan... con logros considerados socialmente desexables.
|
|
Quen era Eleanor Roosevelt
|
A presidenta da ONU cando se elaborou a Declaración Universal dos Dereitos Humanos
|
|
Historia dos Dereitos Humanos
|
-IDADE MEDIA sistemas feudales➡privilexios vs desigualdades<br />
-CARTA MAGNA (1215) recoñece a liberdade individual fronte ao poder feudal<br /> -DECLARACIÓN DE VIRGINIA (1776) dereito á vida, á liberdade, á búsqueda de felicidade e á igualdade política<br /> -DECLARACIÓN DE DEREITOS DO HOME E DO CIDADÁN (1789) liberdade, igualdade, seguridade e resistencia contra a opresión.<br /> -REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (s. XIX) acentúa diferencias e privilexios sociais<br /> -DECLARACIÓN UNIVERSAL DOS DEREITOS HUMANOS (10/12/48 París. ONU) París➡Dereitos de Ciro. dereitos civís, políticos, económicos, sociais e culturais para todo ser humano |
|
Dereitos de Ciro
|
París
|
|
Historia dos Dereitos Humanos. Aspectos a ter en conta
|
-Os dtos xurdiron como resposta ó desenvolvemento histórico da sociedade.
-Conquista social de dtos➡Desenvolvemento integral e en plenitude, loitas sociais -Responden a necesidades humanas, respectando a dignidade das persoas. -Necesidade de repensar a realidade analizando e construíndo alternativas -A Historia ha de entenderse como un proceso dinámico e constante. -A conquista dos dereitos non é garantía para a súa permanencia -Dereitos naturais vs. correntes de pensamento e estructuras políticas -Identifican responsabilidades, deseñar instrumentos para a súa protección |
|
Dereito
|
definición de dereito
|
6
|
humano
|
definicion de dereito
|
|
dereitos humanos. definicion
|
definir
|
|
O cilindro de Ciron
|
keksb
|
|
Xeracións dos Dereitos
|
1ª X: DEREITOS CIVÍS E PTCOS:necesidade de delimitar as competencias do Estado e do exceso de autoridade.
2ª X: ECONÓMICOS, SOCIAIS E CULTURAIS: esíxelle ó Estado que cumpra certas obrigas para satisfacer necesidades 3ª X: SOLIDARIEDADE concíbese a vida humana en comunidade 4ª X: DESENVOLVEMENTO benestar gobal e unidade na diversidade |
4
|
1ª Xeración: Dereitos Civís e Políticos
|
-INTEGRIDADE: Dereito á vida
Dereito á integridade física Dereito á integridade moral (identidade persoal, intimidade...) -LIBERDADE: Liberdade física (non escravitude, circulación e residencia, asilo...) Ideolóxica (Identidade persoal, espritual, manifestación da propia identidade, política...) |
|
2ª X: Económicos, Sociais e Culturais
|
-PARTICIPACIÓN SOCIAL E ECONÓMICA: Traballo, Seguridade Social, Nivel de vida adecuado, cuidados e asistencia, libre sindicación e folga
-PARTICIPACIÓN CULTURAL: educación e cultura |
|
3º X: SOLIDARIEDADE
|
autodeterminación dos pobos, á paz, ó desenvolvemento, á democracia, á integración, á información, ó medio ambiente equilibrado, á propiedade común, á asistencia humanitaria
|
|
4ª X: DESENVOLVEMENTO
|
-Benestar global-plena integración-igualdade supranacional-unidade na diversidade-
|
|
Caracteres dos DDHH
|
-Inmutable, histórico, procesal, absoluto, inalienable, sistémico, dialéctico, utópico, expansivo, universal.
|
10
|
Os DDHH son inmutables
|
inadmisible se se ten en conta o carácter histórico; inmutables no contido esencial dos mesmos)
|
|
Os DDHH teñen un carácter histórico
|
creación e adecuación-situacional-culturalmente determinados-correspóndense con determinadas estruturas socio-ptcas-non existe un catálogo definitivo
|
|
Os DDHH teñen un carácter procesal
|
-situación na orde normativa
-garantías procesales -grao de elaboración -proceso de evoución dos DDHH |
|
Os DDHH teñen un carácter absoluto
|
-non son ilimitados
-non poden ser infrinxidos-->Estrasburgo -adquírense por ser persoa -ámbito normativo importante |
|
Os DDHH teñen un carácter inalienable
|
irrenunciables-->rechazo e/ou denuncia: fe, patria...-->renuncia ó exercicio, pero non á titularidade
|
|
Os DDHH teñen un carácter sistémico
|
-existencia dun común fundamento
-unidade entre o fundamento e as garantías dos dereitos -derivación de dereitos: xenéricos/específicos -garantía dos Dereitos e efecto cadea |
|
Os DDHH teñen un carácter dialéctico
|
Necesidade de establecer diálogos en todos os planos da reaidade social. DDHH recoñecidos estatalmente, cos esixidos socialmente...
|
|
Os DDHH teñen un carácter utópico
|
-crítica á racionalidade
-aspiración a convertirse en realidade-->autocrítica -non institucional, existen na acción social. |
|
Os DDHH teñen un carácter expansivo
|
-na concepción orixinal e no proceso de construcción
-desenvolvemento das diferentes xeracións de dereitos |
|
Os DDHH teñen un carácter universal
|
-Preceptos éticos e xeralizados: criterios de racionalidade, dignidade humana, interpretación cultural
-Atenderá a varios planos; lóxico (racionalidade), temporal (historia), espacial (culturas) -Normativo, moral e racional: o exercicio segundo cada xuridisción, xurden das necesidades, búsqueda da liberdade, igualdade, solidariedade e seguridade |
|
Os DDHH como nación histórica e construción social. Argumenos
|
1. CAMBIAR A EDUCACIÓN NUN MUNDO QUE CAMBIA.
2.PASAR DAS PALABRAS AOS FEITOS "Tal vez sexamos a primeira xeración que consiga poñer fin á pobreza, máis pode que tamén a última que aínda teña posibilidades" |
|
A cidadanía ten que ser...
|
global e local-->educación para todxs. DDHH. É posible educar a todxs para un desenvolvemento que sexa "sostible"? Movementos ecoloxistas: "tamos que pensar globalmente para actuar localmente".
|
|
Educación para Todos. Puntos clave
|
1. Un relato de longo percorrido histórico, como dereito e obxectivo dun milenio.
2. Educar a todxs ou da universaización da educación primaria como unha meta estimable, pero insuficiente. 3. Realidade vs expectativas da EpT no mundo: un "marco de acción" contrariado polos seus logros cotiás. 4. Os desafíos do futuro no horizonte 2030 dos ODS: 15 anos máis para cumprir a promesa? |
|
EpT. Percorrido histórico
|
-Un movemento que se iniciou en 1990 na Conferencia Mundial sobre a Educación para todos en Jorntien, Tailandia.
-A partir desta Conferencia foi aprobada a Declaración Mundial sobre Educación para Todos (EpT). -Ano 2000--> Foro Mundial sobre a Educación en Dakar, Senegal. |
3 momentos clave
|
1990. Conferencia Mundial sobre a Educación para todos en Jorntien, Tailandia.
|
Representantes da comunidade internacional (155 países, así como representantes dunhas 150 organizacións non gubernamentais) acordaron "universalizar a educación primaria e reducir masivamente o analfabetismo para finais da década".
|
|
Declaración Mundial sobre Educación para Todos (EpT).
|
Satisfacción das necesidades básicas de aprendizaxe, poñendo énfase en que a educación é un dereito humano fundamental, instando aos países a que intensifiquen os seus esforzos para mellorala.
|
|
Ano 2000--> Foro Mundial sobre a Educación en Dakar, Senegal.
|
Un evento con 1100 participantes, 164 países. O Foro fixo un balance do feito de que moitos países estaban lonxe da acadar as metas establecidas na Conferencia Mundial sobre educación para Todos.
Identificaron 6 obxectivos para o 2015-->Marco de Acción Mundial de Dakar. |
|
EpT. 6 obxectivos para o 2015-->Marco de Acción Mundial de Dakar.
|
1. Fomentar o coidado, desenvolvemento e educación da primeira infancia.
2. Universalizar a ensinanza primaria, obrigatoria e gratuita. 3. Promover a aprendizaxe teórica e práctica en beneficio da xente nova e dos adultos. 4. Reducir á metade o número dos analfabetos. 5. Suprimir a disparidade en 2005 entre nenos e nenas e lograr a igualdade en 2015. 6. Mellorar a calidade da educación. |
|
Valor da educación e das aprendizaxes
|
Aprender a saber, a facer, a convivir e a ser
|
|
Coherencia entre os discursos teóricos e os prácticos:
|
Teñen que verse reflexados os primeiros nos segundos.
|
|
Obxectivos de Desenvolvemento do Milenio
|
1.Erradicar a pobreza extrema e a fame
2. Lograr a ensinanza primaria universal 3. Promover a igualdade entre os xéneros e a autonomía da muller 4. Reducir a mortalidade infantil 5. Mellorar a saúde materna 6. Combater o VIH/SIDA, o paludismo e outras enfermidades 7. Garantizar a sostibilidade do medio ambiente 8. Fomentar unha asociación mundial para o desenvolvemento |
8
|
A pobreza pode ser...
|
-económica
-social (amigos) -de oportunidades (escolas...) -enerxética etc. |