Filosofía

La primera es que ya no podemos seguir sosteniendo la idea de progreso, sino hay un curso de vicisitudes humanas no podrá sostenerse tampoco que estas avancen hacia un fin que efectúen un plan racional de mejoras, educación y emancipación la segunda se trata de una sociedad de la comunicación generalizada debido al protagonismo que asumen los más media según Vattimo la llegada de la comunicaciones ha multiplicado las visiones del mundo y del hombre y no hay una que pueda imponerse como verdadera frente a los demás, si conozco las contingencias de los demás más aprenderé de las mías.

Alma vegetativa: cumple una función nutritiva.
Alma sensitiva: cumple una función sensitiva y motriz.
Alma intelectiva: cumple la función pensante.

El hombre es un ser compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo es la ¨materia¨ y el alma es la ¨forma¨ del compuesto humano.

Para San Agustín el hombre puede definirse como un alma que sirve de un cuerpo Por lo tanto, para San Agustín el hombre es la unidad del alma con el cuerpo y no un alma encadenada al cuerpo, como decía Platón

Los rasgos que caracterizan a la ilustración o iluminismo es que es una continuación del humanismo renacentista y racionalismo del S XVII pero no solo es reducido a esto sino centralmente a una reivindicación de la libertad de la autonomía humana la ilustración es la expresión de la confianza del hombre en sí mismo en sus capacidades y en sus poderes para conformar el mundo de acuerdo con su dignidad ¨La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad¨ en otras palabras la emancipación del hombre porque no es un estado que resulte de la edad cronológica sino más bien la falta de conciencia histórica del hombre un niño que está viviendo en los años propios de la niñez no es culpable de su minoría de edad y su dependencia de los adultos en cambio un adulto que se comporta como un niño y no es capaz de abastecerse a sí mismo es culpable de su ¨minoría de edad¨

Kant considera que el hombre pertenece a 2 mundos, por un lado es hijo de la naturaleza y está sujeto a la legalidad como cualquier criatura por otro lado habita en El la ley moral y en ese sentido pertenece al reino de la libertad, esta duplicidad lo convierte en un ser difícil de comprender y comprenderse pero nadie puede llegar a conocerse a sí mismo sino hace un rodeo por aquello que lo constituye.

Kant llama crítica de razón a la pretensión de construir la realidad y la historia a partir de la razón es la tarea de la revolución pero el desarrollo de este poder requiere de un conocimiento de las condiciones de posibilidad los límites y los alcances de la razón.

La concepción de hombre que subyace de la política de Smith afirma que las acciones de los hombres no dependen solamente del interés individual y egoísta sino también del juicio de los demás el cual nos afecta por simpatía esto es por un sentimiento que nos identifica con lo que sienten nuestros semejantes Dice Smith que el hombre reclama en la mayor parte de las circunstancias la ayuda de sus semejantes y en vano puede esperarla solo benevolencia.

La libertad en la ilustración se concibe porque llega hasta la afirmación de el que tiene el derecho infinito de igualar el mundo conforme a su pensamiento.