Fidelis Laici

Los fieles laicos participan, en el triple oficio sacerdotal, profético y real de Jesucristo con raíz primera en la unción del Bautismo, su desarrollo en la confirmación, y su cumplimiento y sustentación en la Eucaristía. "El carácter secular es propio y peculiar de los laicos" (Pablo VI).

La Iglesia «tiene una auténtica dimensión secular, inherente a su íntima naturaleza y a su misión, con su raíz en el misterio del Verbo Encarnado, y se realiza de formas diversas en todos sus miembros».
Esta índole secular del fiel laico no debe ser definida solamente en sentido sociológico, sino teológico .

El Concilio Vaticano II llama a la Vocación Universal a la Santidad. Como
exhortación moral, y exigencia del misterio de la Iglesia. La Iglesia es en Cristo un misterio, y debe ser considerada como signo e instrumento de Santidad..La Vocación a la Santidad está ligada íntimamente a la misión y resp de los laicos. vivir la comunión de los Santos unidos a la Vid.

Diversidad y complementariedad de las Vocaciones y Condiciones de Vida, de los misterios, de los carismas y de las responsabilidades.
Dentro de la Iglesia hay distintos ministerios, oficios y funciones para la edificación de la misma Iglesia. 1Co. «A algunos Dios los ha puesto en la Iglesia, en 1er lugar como apóstoles, en 2do lugar como profetas (...) (l Co 12,18).
Los ministros ordenados, participan del sacramento del orden, que Jesús instituyó al llamar a los apóstoles, y sirven a la Iglesia personificando a Cristo cabeza y ejerciendo la diaconía o ministerio. Congregan al pueblo de Dios por medio del evangelio y los sacramentos. Por la renovación litúrgica promovida por el Concilio, los fieles laicos han tomado una más viva conciencia de las tareas que les corresponden en la asamblea litúrgica y en su preparación, y se han manifestado dispuestos a desempeñarla. Aclarar los términos ministerio, suplencia y clericalización de los laicos es vital.

La parroquia es la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas. Está fundada sobre una realidad teológica, porque ella es una realidad eucarística; es por tanto una Comunidad de fe y una Comunidad orgánica.
Los Padres Sinodales han visto la necesidad de renovación de las parroquias; debido a múltiples factores. Se requiere:
a) Participación más activa de los laicos.
b) Fomentar las pequeñas comunidades eclesiales de base.
En el Decreto sobre el apostolado de los laicos se dice:
Dentro de las Comunidades de la Iglesia, su acción es tan necesaria, que sin ella, el mismo apostolado de los pastores no podría alcanzar la mayor parte de las veces, su plena eficacia.
Entendido esto a la luz de la "Eclesiología de Comunión".

CAPÍTULO III OS HE DESTINADO PARA QUE VAYÁIS Y DEIS FRUTO.
La corresponsabilidad de los fieles laicos en la Iglesia -Misión.La Comunión con Jesús, de la cual deriva la comunión de los cristianos entre sí, es condición absolutamente indispensable para dar fruto. La comunión genera comunión, y esencialmente se configura como comunión misionera.
Los fieles laicos, tienen la vocación y misión de ser anunciadores del evangelio.
Pablo VI decía: Evangelizar - Es la gracia y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda.
Solo una nueva evangelización puede asegurar el crecimiento de una fe límpida y profunda, capaz de hacer de estas tradiciones una fuerza de auténtica libertad.
Esta nueva evangelización, destinada a la formación de comunidades eclesiales maduras.
No solo formando parte de las comunidades sino también en su empuje misionero llegando a aquellos que todavía no conocen a Jesucristo o no tienen fe.

Desde el principio "los hizo hombre y mujer" (Gn 1,27), y esta sociedad de hombre y mujer es la expresión primera de la comunión entre personas humanas.
El matrimonio y la familia son el primer campo para el compromiso social de los fieles laicos.
El futuro de la humanidad pasa por la familia.
(Exhortación. "Familiaris Consortio" Sínodo de Obispos de 1980 "Carta de los derechos de la familia").
Para animar cristianamente el orden temporal -para servir a la persona humana y a la sociedad- los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la «política»; es decir, de la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común .
La Iglesia es plenamente consciente de la urgencia pastoral de reservar a la cultura una especialísima atención.
Que los fieles laicos estén presentes con la insignia de la valentía y de la creatividad intelectual, en los puest

Para su vida y misión es necesario que la Iglesia reconozca todos los dones de las mujeres y de los hombres, y los traduzca en vida concreta.
Necesidad de profundos estudios para resolver los problemas relativos al verdadero significado y a la dignidad de los dos sexos.
No discriminación en el plano de la relación con Cristo, en quien «no existe más varón y mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo. (Ga 3,28).
Tareas principales de la mujer:
- Dar plena dignidad a la vida, matrimonial y a la maternidad.
- Asegurar la dimensión moral de la cultura, esto es, de una cultura digna del hombre, de su vida personal y social.
Urgir pastoralmente la coordinación de hijos y Madre para hacer más completa, armoniosa y rica la participación de los fieles laicos en la misión salvífica de la Iglesia.SALVIFICI DOLORIS
Contamos con todos para enseñar al mundo entero qué es el amor. Trabajando en la única y común viña del Señor con carismas y ministerios diversos.

Formación integral para vivir en la unidad. Al descubrir y vivir la propia vocación y misión, los fieles laicos deben ser formados para vivir la unidad con la Iglesia y de ciudadanos de la sociedad humana.
En su existencia no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida «espiritual», con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida «secular»m es decir, la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso político y de la cultura.
El Concilio Vaticano II ha invitado a todos los fieles laicos a esta unidad de vida, denunciando con fuerza la gravedad de la fractura entre fe y vida, entre Evangelio y cultura.
.Aspectos de la formación.
Dentro de esta síntesis de vida se sitúan los múltiples y coordinados aspectos de la formación integral de los fieles.
Formación espiritual que ocupa un lugar privilegiado. También la urgente formación doctrinal, para poder «

Puede servir de ayuda también como han dicho los padres sinodales, una catequesis post-bautismal a modo de catecumenado, que vuelva a proponer algunos elementos de «Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos», destinadas a hacer captar y vivir las inmensas riquezas del Bautismo ya recibido.
Otros ambientes educativos.
También la familia cristiana en cuanto «Iglesia doméstica», constituye la escuela primigenia y fundamental para la formación de la fe.
En las escuelas y universidades católicas.
También los grupos de asociaciones y movimientos.
La formación recibida y dada recíprocamente por todos.
el significado del Sínodo sobre la vocación y misión de los laicos está precisamente en este llamamiento de nuestro Señor Jesucristo dirigido a todos, y en particular, a los fieles laicos, hombres y mujeres.
Exhorta a todos y cada uno, Pastores y fieles, a no cansarse nunca y a mantener vigilante -en la mente, el corazón y en la vida- la conciencia eclesial.