• Barajar
    Activar
    Desactivar
  • Alphabetizar
    Activar
    Desactivar
  • Frente Primero
    Activar
    Desactivar
  • Ambos lados
    Activar
    Desactivar
  • Leer
    Activar
    Desactivar
Leyendo...
Frente

Cómo estudiar sus tarjetas

Teclas de Derecha/Izquierda: Navegar entre tarjetas.tecla derechatecla izquierda

Teclas Arriba/Abajo: Colvea la carta entre frente y dorso.tecla abajotecla arriba

Tecla H: Muestra pista (3er lado).tecla h

Tecla N: Lea el texto en voz.tecla n

image

Boton play

image

Boton play

image

Progreso

1/70

Click para voltear

Rango de Cartas a estudiar

a través

70 Cartas en este set

  • Frente
  • Atrás
Pascal busca a Dios, pero es, ante todo, un hombre religioso, y quiere buscarlo en:
cristo
Bossuet, figura de la corriente teológica influida por el cartesianismo, precursor de las
negociaciones irénicas que tendían a:
Reunir las Iglesias cristianas
Fenelón, figura de la iglesia de Francia hace suyo el método de la duda universal que
corresponde aBaruch de Spinoza nació en:
Descartes.
Baruch de Spinoza nació en:
Holanda
Spinoza define a la sustancia como:
Aquello que es en sí y se concibe por sí
Todas las cosas proceden de Dios, de que es el origen de todas las cosas; a esto llama
Spinoza:El panteísmo propuesto por Spinoza no es otra cosa que:
Natura naturans
El panteísmo propuesto por Spinoza no es otra cosa que:
El estudio metafísico de la sustancia
La metafísica de Spinoza culmina en su:
ética
El hombre según Spinoza es:
un modo de sustancia
Ser quiere decir para Spinoza querer ser siempre, tener apetito de eternidad o, al menos, de:
perduracion
Leibniz estudioso de la filosofía escolástica descubrió en 1676 e
calculo infinitesimal
Leibniz se ocupó activamente de su proyecto de unión de las
iglesias cristianas
Leibniz escribió numerosos libros de matemáticas, física, historia y, sobre todo:
filosofia
La estructura metafísica del mundo es para Leibniz la de las mónadas que quiere decir:
unidad
Una mónada solo llega a ser por creación, y solo deja de ser por:
aniquilamiento
Cada mónada representa o refleja el universo entero, activamente, desde:
su punto de vista
La sustancia decía Aristóteles es:
lo propio de una cosa
Leibniz llamó armonía preestablecida a:
una perfecta conformidad con las cosas de fuera
Malebranche sostiene que todas las cosas se ven y se saben en Dios, sin embargo, Leibniz
propone que sólo se saben por:
Dios
Cuando las percepciones tienen claridad y conciencia, y van acompañadas por la memoria,
apercepción
La principal obra de Thomas Hobbes, Leviathán, trata sobre:
la teoría del estado
Para Thomas Hobbes el conocimiento se funda
la experiencia
La concepción pesimista de “El hombre es un lobo para el hombre” fue propuesta por:
Thomas Hobbes
Al ser el hombre lobo del hombre, los tres motores de discordia entre los humanos son:
la competencia desconfianza y vanagloria
Cuando la transferencia del derecho es mutua es llamada “pacto” que nos lleva a la idea de la:
comunidad política
Hobbes en su obra Leviatán, define al Estado como:
comunidad política
John Locke es considerado uno de los grandes:
empiristas
Para Locke todo lo que se piensa y percibe es:
idea
Locke dice que hay dos clases de ideas:
simples y compuestas
El Estado para John Locke no es más que el representante de la:
idea liberal
De acuerdo a David Hume las ideas se fundan necesariamente en una:
impresión intuitiva
Los elementos más importantes de la Ilustración, el deísmo, ideología política, tolerancia,
tienen su origen:
el pensamiento empiristas
La época de la Ilustración surge en el siglo:
XVII
La Ilustración quiere reunir todos los conocimientos:
cientificos
La Enciclopedia, que a primera vista no era más que un diccionario, fue el vehí**** máximo de
las ideas de
la ilustración
La obra capital “L´spirit des lois” fue escrita por el enciclopedista:
Montesquieu
La filosofía social de Rousseau es traducida en su obra:
el contrato social
La Reforma tiene una dimensión estrictamente:
religiosa
Lo más importante para la Reforma es el:
libre examen
La consecuencia necesaria de este espíritu de “libre examen” es:
la destrucción de la iglesia
En el Renacimiento el hombre va perdiendo a Dios como consecuencia de su:
irracionalidad
Immanuel Kant nació en:
Königsberg en 1724.
El origen principal del Kantismo está en la filosofía cartesiana y como consecuencia en el:
racionalismo
Si el conocimiento fuera trascendente, conocería cosas externas. Si fuese inmanente, solo
conocería:
ideas
Kant escribe dos libros significativos “Crítica de la Razón Pura” y:
Critica de la razón práctica
Kant encuentra varios tipos de conocimiento a priori: la matemática, la física, la metafísica
tradicional, que pretende conocer sus tres objetos, el hombre, el mundo y:
Dios
Los juicios analíticos explicitan el concepto del:
sujeto
Los juicios analíticos explicitan el concepto del:
el ser
El hombre, por una parte, es un sujeto psico-físico, sometido a las leyes naturales, físicas y
psíquicas; es lo que llama un:
yo empírico
La ética kantiana es autónoma y no heterónoma; es decir, la ley viene dictada por la conciencia
moral misma, no por una:
instancia ajena al yo
Kant aparece como generador de un movimiento filosófico que es el:
idealismo alemán
Kant modifica de un modo muy fundamental el punto de vista del conocimiento. Esto es lo que
se llama:
criticismo
Conocer es una función activa del
sujete
La metafísica kantiana alcanza su plenitud en el concepto de persona moral y en la:
razón práctica
Kant dice que la verdadera filosofía no lo es en sentido escolar sino en sentido mundano, en
este sentido la filosofía es el sistema de los últimos fines de
la razon
La moralidad en Fichte consiste en ajustarse a:
lo que verdaderamente se es
La naturaleza es inteligencia en:
Devenir
La dialéctica no es un paso de la mente por varios estadios, sino:
el movimiento de un ser
La dialéctica de Hegel tiene una estructura ternaria, en la que a la tesis se opone la antítesis, y
las dos encuentran su unidad en la:
síntesis
La Lógica ha de entenderse “dice Hegel” como el sistema de la razón pura, como el reino del
puro:
pensamiento
Espíritu en Hegel es ser para mí:
mismidad
El espíritu objetivo comprende tres formas, cada vez más altas: el derecho; la moralidad y la:
eticidad
En Hegel, la moralidad está fundada en:
los motivos
La historia universal es el despliegue de la dialéctica interna de la idea
del estado
Hegel ve en la historia el progreso de la libertad: en Oriente no hay más que un hombre libre,
que es el déspota; en Grecia y en Roma, algunos (los ciudadanos); en el mundo moderno
cristiano:
todos los hombres
Hegel es el primero en hacer una efectiva Historia de la Filosofía. La interpreta de un modo
dialéctico, como una serie de momentos que se conservan y:
se superan
El objeto de la especulación de Schleiermacher no es tanto Dios como la religión; más que
teología, hace filosofía de la religión. Y esta religión es interpretada por él como un:
sentimiento
El estado teológico o ficticio es
provisional y preparatorio
Comte es el fundador de la ciencia de la sociedad, que llamó primero física social y luego:
sociología
Una y otra vez vuelve Comte, del modo más explícito, al problema de la historia, y la reclama
como dominio propio de la:
filosofia positiva