¿ Por filosofía se han entendido principamente dos cosas ?	Una ciencia y un modo de vida .
La religión , el arte y la filosofía dan al hombre una convicción total acerca del sentido de la :	Realidad entera .
La religión es una certeza recibida por el hombre , dada gratuitamente por :	Dios
En Aristóteles , la filosofía es una ciencia rigurosa , la sabiduría o :	Saber por excelencia .
En descartes , la filosofía no se trata ya de una ciencia , o por lo menos simplemente de ella , se trata de :	Vivir de cierto modo .
La actitud humana que constituye la raíz más concreta del filosofar es :	El asombro .
Cuando decimos que el hombre , en lugar de estar entre las cosas , está frente a ellas , extrañado de ellas , y entonces las cosas adquieren una significación por sí solas , nos referimos a :	La actitud teorética .
El punto de vista de cada filósofo está condicionado por su situación :	Histórica
Los filósofos griegos anteriores a Sócrates son conocidos como :	Presocráticos
En toda la primera etapa de la filosofía , se trata de la :	Naturaleza
¿ Los que hacen una física con método filosófico frente a la naturaleza , Aristóteles los llama ?	Los físicos .
El griego se extraña o asombra del movimiento pues este equivale a :	Cambio o variación .
¿ Los griegos dintinguían cuatro clases de movimiento : local , cuantitativo , cualitativo y ?	Sustancial
¿ La filosofía griega apareció por primera vez en la ciudad de ?	Mileto
¿ Al primer brote filosófico se suele llamar ?	Escuela jónica o escuela de Mileto .
¿ Según Aristóteles , el filósofo que manifestaba que el principio de todas las cosas era el agua , es ?	Tales de Mileto .
¿ Tales de Mileto se encuentra entre los siete sabios de ?	Grecia
¿ La escuela de Mileto tuvo tres figuras capitales y representativas : Anaximandro , Anaxímenes y ?	Tales
¿ Según Anaxímenes , el principio de la naturaleza es ?	El aire
¿ Depués de los milesios , el primer núcleo filosófico importante son ?	Los pitagóricos .
¿ A fines del siglo VI , la filosofía se traslada de las costas de Jonia a las de la Magna Grecia , al sur de Italia y a Sicilia , y se constituye lo que Aristóteles llamó ?	La escuela itálica .
Hablaban los pitagóricos de tres modos de vida , el de los que van a comprar y vender , el de los que corren en el estadio y el de los :	Espectadores
La liga pitagórica tenía una tendencia contraria a :	La aristocracia
Otro aspecto importante de la actividad de los pitagóricos es su especulación :	Matemática
Los pitagóricos , consideraban que la esencia de las cosas se encontraba en :	Los números y las figuras .
¿ La matemática pitagórica no es una técnica operatoria , sino antes que ello el descubrimiento y construcción de nuevos entes , que son ?	Inmutables y eternos .
La escuela pitagórica creó también una teoría matemática de :	La música
Arquitas de Tarento y Filolao de Tebas fueron las dos figuras más importantes de la :	Matemática pitagórica .
Aparece en Grecia con los pitagóricos el tema de la liberación , del hombre suficiente , que :	Se basta a sí mismo .
¿ Aparte de los pitagóricos , existió un brote filosófico fundamental en la Magna Grecia que tiene su centro en Parménides , ésta se conoce como ?	La escuela eleática .
¿ El presocrático que sentía orgullo de la sabiduría y le parecía muy superior a la simple fuerza o a la destreza física era ?	Jenófanes
Parménides fue el filósofo más importante de todos los presocráticos ; con él aparece , la :	Metafísica
El ente , es el gran descubrimiento de :	Parménides
¿ El poema de Parménides comprendía una introducción de dos partes , la primera sobre la vía de la verdad y la segunda sobre ?	La vía de la opinión .
¿ Zenón , es el discípulo más importante de Parménides , continuador directo de su escuela. También de Elea . Parece haber sido unos cuarenta años más joven que Parménides . Su descubrimiento más interesante es su método ?	La dialéctica .
¿ Mientras Parménides afirmaba que el ente es finito , quién sostiene que es infinito ?	Meliso
¿ Parménides había llegado a descubrir las cosas como ?	Entes .
" El paso de lo blanco a lo ***** , de lo caliente a lo frío del ser al no ser " , estos movimientos se realizan entre :	Contrarios .
Toda la filosofía griega , desde Heráclito hasta Demócrito , se va a mover dentro de la idea del :	Ente de Parménides .
" Nadie se puede bañar dos veces en el mismo rio , porque el rio permanece , pero el agua ya no es la misma " , ¿ es una afirmación que corresponde al filósofo ?	Heráclito de Efeso .
Heráclito despreciaba a la muchedumbre y condenaba los cultos y ritos de :	La religión popular .
Heráclito afirma que la realidad es cambiante y mudable . Por eso la sustancia primordial es el :	Fuego
Heráclito introduce un nuevo concepto , del que afirma predicados tradicionales en la filosofía de Parménides . Este concepto es el del :	Sophón
Heráclito dice que es juicioso confesar que todas las cosas son :	Uno
Según Empédocles , las raíces de todas las cosas son :	El aire , fuego , agua y tierra .
Empédocles habla sobre dos principios , decía el oido separa los distintos elementos , y tienden a juntarse por :	El amor .
Según Empédocles , los seres vivos se produjeron por agregación de miembros sueltos , al azar ; depués sobrevivieron los que estaban :	Correctamente organizados .
Las partes homogéneas , partículas pequeñísimas de que están hechas las cosas , son llamadas por Anaxágoras como :	Homeomerías
Para Anaxágoras no hay cuatro elementos , sino :	Infinitos
El conocimiento , según Anaxágoras , tiene cierta limitación porque las homeomerías no son accesibles a :	Los sentidos .
Los dos principales atomistas fueron :	Leucipo y Demócrito .
Las ideas morales de Demócrito empiezan ya a dibujar la figura del :	Sabio
Según Demócrito : la mente recibe una copia o réplica de la cosa , y en esto consiste :	El conocimiento
Tenían gran brillantez y éxito social ; eran oradores y retóricos , y fundamentalmene pedagogos . Pretendían saber y enseñar todo , y desde luego , cualquier cosa y su contrario , la tesis y la antítesis , nos referimos a :	Los sofistas .
¿ La palabra sofista se deriva de la misma voz Sofía , que significa ?	Sabiduría
El filósofo que dijo " La sofistica es una sabiduría aparente , pero que no lo es , y el sofista , el que usa de la sabiduría aparente , pero que no lo es " :	Aristóteles
Se mueve la sofistica en un ámbito de rétorica . Se trata de decir las cosas de modo que convenzan , es decir bien . No importa la verdad , y por eso es una :	Falsa filosofía .
¿ Paideía significa ?	Pedagogía
Los que proclamaron la inconsistencia de las cosas y abandonaron el punto de vista del ser y de la verdad fueron :	Los Sofistas .
La frase , " El hombre es la medida de todas las cosas : de las que son , en tanto que son , y de las que no son , en tanto que no son " , corresponde al sofista :	Protágoras
Hubo muchos sofistas importantes , los de mayor importancia son :	Protágoras y Gorgias .
Sócrates denominaba al arte de hacer dar a luz en la verdad , como :	Mayéutica
El filósofo que acató una sentencia de muerte , bebiendo cicuta , fue :	Sócrates .
Según Aristóteles , a Sócrates le debemos dos cosas :	Los razonamientos inductivos y la definición universal .
Cuando Sócrates pregunta qué es , en realidad está pidiendo una :	Definición
La célebre frase conócete a ti mismo , corresponde a :	Sócrates
La oposición mayor de Sócrates va contra :	Los sofistas .
El centro de la ética socrática es el cocepto de areté , que significa :	Virtud
Sócrates no escribió nunca nada , conocemos sus pensamientos por referencia de otros filósofos , especialmente de sus :	Discípulos .
Platón fundó su escuela de filosofía a la cual llamó :	Academia .
El género literario que escogió Platón para expresar su pensamiento fue :	El diálogo .
El libro " la República " fue escrito por :	Platón
En su vejez Platón hizo referencia a la Atlántida , el continente perdido , en su obra :	El Timeo
Una obra considerable de Platón , la más extensa en volumen , que contiene una segunda exposición de la teoría del Estado , y en la que no aparece Sócrates es :	Las Leyes .
El pensamiento de Platón evoluciona a partir de la doctrina de :	Sócrates .
Platón descubre nada menos que :	La idea .
Sócrates pretende conocer qué son las cosas ; es decir , busca las :	Definiciones .
Etimológicamente la palabra " idea " o " eidos " quiere decir :	Figura , aspecto .
Para Platón , el supuesto del conocimiento y de la visión de las cosas como tales es la :	Idea
Para Platón , el ser verdadero no está en las cosas , sino fuera de ellas , en :	Las ideas .
Platón inicia la escisión de la realidad en dos mundos : el de las cosas sensibles y el de :	Las ideas .
El recuerdo o reminiscencia de las ideas se llama :	Anámnesis
Las cosas , dice Platón , son sombras de :	Las ideas
El hombre es para Platón , un ente :	Caído
Platón representa simbólicamente la situación del hombre en su relación con la filosofía en :	El mito de la caverna .
El hombre , que es para Platón un ente caído , aparece caracterizado ; sin embargo , por haber :	Visto las ideas .
Platón simboliza en su mito que el mundo sensible con sus sombras , que son las cosas , es :	La caverna .
La palabra griega doxa significa :	Opinión .
En Platón las sombras , conjeturas , cosas reales y creencias se refieren al mundo .	Sensible ( Realidad aparente )
La realidad verdadera o mundo inteligible , está compuesto por los objetos matemáticos , los discursos , las ideas y la visión noética que componen , según Platón , el :	Nous .
Según Platón aquello que acontece al filósofo , el drama de filosofía , es lo que pone de manifiesto la estructura de :	Lo real .
En realidad Platón ha descubierto el ser de las cosas . El ser es lo que hace que las cosas :	Sean entes .
En definitiva , nos encontramos con que Platón ha descubierto el ser , a diferencia del :	Ente .
La doctrina del bien en Platón , es su :	Teología .
De la idea del bien nos dice Platón que es la más digna y :	suprema .
Las ideas son los verdaderos entes y , por tanto , si la idea del bien confiere a las demás su carácter , les da :	su ser .
En Platón , la idea del bien aparece al mismo tiempo como la divinidad , como el artífice o demiurgo del :	Mundo .
Según Platón , el alma tiene tres partes : una parte concupiscible o sensual , una parte irascible y una parte :	Racional .
Las cuatro virtudes platónicas son :	Prudencia , justicia , fortaleza , y templanza .
La teoría de la constitución civil es reconocida también como :	Politeía .
Las tres grandes clases sociales que reconoce Platón son :	El pueblo , los vigilantes y los filósofos .
El Estado platónico es :	La polis .
Según Platón la defensa del Estado y el orden social y político establecido es la función de :	Los vigilantes .
En la educación platónica alternan los ejercicios físicos con :	Las disciplinas intelectuales .
En toda concepción platónica de la polis se advierte una profunda subordinación del individuo al interés de :	La comunidad .
Dice Platón en el Banquete : "Ninguno de los dioses filosofa ni desea hacerse sabio " , porque :	Lo es ya .
Según Platón , el filósofo es un intermedio entre el sabio y el ignorante , es decir un :	Metaxy .
El eros es ante todo un deseo de lo que no se tiene y echa de menos un afán primordialmente :	Belleza .
Una especie de amistad , de cuidado y de trato preferente se conoce como :	Philia .
La belleza , para Platón , es más facilmente visible que :	La verdad .
Ágape , era una especie de dilectio , de estimación y amor .	Recíproco .
La filosofía griega llega a su plena y entera madurez con :	Aristóteles .
Las figuras más grandes de la filosofía griega son :	Aristóteles con Platón .
El creador de la lógica como disciplina fue :	Aristóteles .
Aristóteles era oriundo de :	Macedonia .
Alejandro , hijo de Filipo de Macedonia , fue educado por :	Aristóteles .
La escuela que fundó Aristóteles se llamaba :	El Liceo .
Los discípulos de Aristóteles aprendían las cuestiones filosóficas más profundas paseando , por eso se llamaron :	Peripatéticos .
Aristóteles escribió dos tipos de libros , unos llamados exotéricos , destinados a un gran público , y otros dirigidos sólo a los núcleos reducidos del Liceo , conocidos como :	Acroamáticos .
Aristóteles divide las ciencias en :	Teóricas , prácticas y poéticas .
Poíesis , de donde viene poesía , quiere decir en griego :	Producción , fabricación .
La práctica es una acción , también conocida como :	Praxis .
La contemplación es una actividad cuyo fin es :	Ella misma .
El órganon de Aristóteles , instrumento que sirve a todas las ciencias , trata acerca de :	la lógica .
Según Aristóteles , la matemática , la física y la metafísica son ciencias :	Teóricas .
Según Aristóteles , las ciencias prácticas , es decir , las de la vida individual y social del hombre son :	La ética , la política y la economía .
Las obras poéticas capitales son la Poética y la :	Retórica .
Aristóteles planteó la cuestión del saber por excelencia , a la que llamó :	Filosofía primera .
El hombre tiene otros modos superiores de saber , ante todo , la :	Experiencia .
Hay otro modo de saber más alto , que es el :	Arte o técnica .
El hombre que sabe hacer las cosas , sabe qué medios se han de emplear para alcanzar los fines deseados es :	El técnico .
La tékhne es un :	Saber hacer .
Sólo conocemos algo plenamente cuando lo sabemos en sus causas y en sus principios primeros . Este saber sólo nos lo puede dar la :	Sophia .
De acuerdo a Aristóteles , la ciencia , el saber demostrativo se llama en griego :	Epistéme .
El nous con la epistéme , componen la verdadera :	Sabiduría .
A la filosofía llegan los hombres por el :	Asombro .
De acuerdo a Aristóteles , la totalidad de las cosas es objeto de estudio de :	La metafísica .
Aristóteles dice que la metafísica es una ciencia :	Divina .
Aristóteles define la filosofía primera ( Metafísica , IV , 1 ) como la ciencia que considera universalmente :	El ente en cuanto tal .
Para Aristóteles , el principio del movimiento de las cosas es :	La naturaleza .
El saber del político se refiere siempre a la oportunidad , al momento , es un saber :	Cairológico .
La ciencia suprema que se ocupa de Dios sería una :	Ciencia teológica .
La sophia , sabiduria , y , en sentido estricto , sólo la tiene :	Dios .
Según Aristóteles para que haya una ciencia tiene que haber una unidad , una cierta naturaleza , según la cual se dicen las demás cosas . Esta unidad es la de :	La sustancia .
Un término es unívoco cuando tiene una significación:	única .
Se interpreta la sustancia como un compuesto de dos elementos :	Materia y forma .
La teoría de las causas está compuesta por :	Causa material , causa formal , causa eficiente y causa final .
Para Aristóteles el que se come un huevo se come un huevo en acto , no una gallina en :	Potencia .
Para Aristóteles , el primer motor inmóvil es :	Dios .
El Dios de Aristóteles es el momento absoluto del mundo . Su misión es hacer posible el :	Movimiento .
La esencia es , por tanto , para Aristóteles , anterior al ser ; es lo que lo hace posible , lo que hace :	Que sea .
Logos quiere decir en griego :	Palabra .
La lógica no es otra cosa que :	La metafísica .
El hombre es el animal que tiene logos ; es , por tanto , el órgano de la :	verdad .
El tratado de la interpretación o hermenéutica distingue , ante todo , dos clases de palabras :	El nombre y el verbo .
La física tiene por objeto los entes móviles . Comparada con la filosofía primera o metafísica , es :	Filosofía segunda .
Por naturaleza entiende Aristóteles el principio :	Del movimiento o del reposo .
El principio de la vida , en Aristóteles , es :	El alma .
Aristóteles tiene que estudiar los problemas físicos del lugar , el vacio y sobre todo .	El tiempo .
El estudio de los problemas del movimiento lleva a Aristóteles a inferir el primer motor inmóvil , en este caso :	Dios .
Según la definición aristotélica , el alma es la actualidad o entelequia primera de un cuerpo :	Natural orgánico .
Aristóteles distingue tres clases de almas :	Vegetativa , sensitiva y racional .
El hombre racional es privativa del :	Hombre .
Como la ciencia y la sensación son , en cierto sentido , lo sabio o lo sentido en ellas , puede decir Aristóteles que el alma es en cierto modo :	Todas las cosas .
Aristóteles la considera como imitación de una acción grave , que provoca temor y compasión , y opera una :	Kátharsis .
La poesía es más filosófica e importante que la historia , dice Aristóteles , porque a poesía se refiere más a lo universal , y la historia .	A lo particular .
La ética aristotélica es la ontología :	Del hombre .
La felicidad es la plenitud de la realización activa del hombre , en lo que tiene de :	Propiamente humano .
Superior a la vida de los placeres es vida contemplativa o :	Teorética .
El que divide las virtudes en dos clases ; intelectuales y éticas , es :	Aristóteles .
Aristóteles se ocupó a fondo de los problemas de sociedad y el Estado en los ocho libros de su obra :	Política .
De acuerdo con los principios de la ética aristotélica , toda actividad o praxis se hace en vista de :	Un bien .
Para Aristóteles el justo medio entre la cobardía y la temeridad , es :	El valor .
Aristóteles considera en su forma elemental y primaria que la casa o la familia son el origen de :	La sociedad .
Aristóteles , por el contrario , incluye la sociedad en :	La naturaleza .
En el pensamiento de Aristóteles , la idea rectora es que la sociedad es naturaleza y :	No convención .
Según Aristóteles , el hombre es por naturaleza un :	Animal político .
La polis es una " comunidad perfecta " , autárquica , que se basta así mismo , a diferencia de las insuficientes y que se requiere unas a otras y que se conocen como :	Aldeas .
La naturaleza social del hombre se manifiesta en el lenguaje , en el decir o :	Lógos .
El fin de la familia , de la oikía , es simplemente :	El vivir .
La polis significa la interpretación estatal de la :	Sociedad .
Respecto a la forma del régimen o constitución , Aristóteles considera posibles tres formas puras , regidas por el interés común :	Monarquía , aristocracia y democracia .
Las formas degeneradas de gobierno que identifica Aristóteles son la :	Tiranía , oligarquía y demagogia .
Aristóteles insiste especialmente en las ventajas de un régimen mixto o :	República .
Para Aristóteles , la jerarquía de los ciudadanos está de acuerdo con los posibles :	Tipos de vida .
Aristóteles es más favorable a la ciudad agrícola que a :	A industrial .
Para qué filósofo , la filosofía es una actividad que procura con discursos y razonamientos la vida feliz :	Epicuro
Según quiénes " La filosofía es el ejercicio de un arte encaminado a regir la vida " :	Los estoicos .
El platonismo recogía principalmente de Sócrates la exigencia del saber cómo definición de lo universal , que lo lleva a :	La doctrina de las ideas .
El fundador de escuela cínica fue :	Antístenes .
El más conocido de los cínicos es :	Diógenes de Sinope .
La corriente filosófica que exagera y extrema la doctrina socrática de la felicidad es :	Los cínicos .
La doctrina cínica , si existe , es bien escasa ; es más bien la renuncia a toda teoría , el desdén por la verdad . Sólo importa :	Lo que sirve para vivir .
Kosmopolite , es aquel que se siente :	Cuidado del mundo .
Para la escuela de los cirenaicos , fundada por Aristipo de Cinere , el bien supremo es :	El placer .
La doctrina cínica dice que lo peor y lo que más hay que rehuir es el placer de :	Los sentidos y el amor .
Para Aristipo el problema consiste en que el placer no nos debe dominar , sino :	Nosotros a él .
El que tiene que seleccionar sus placeres para que estos sean moderados , duraderos , y no lo arrebaten es de la escuela :	De los cirenaicos .
Los que tienen una honda relación con los filósofos moralistas socráticos , y especialmente con los cínicos , son de la :	Escuela Estoica .
En las etapas del estoicismo se distinguen tres épocas , que se llaman el estoicismo antiguo , el medio y :	El nuevo .
El fundador de la escuela estoica fue :	Zenón de Citium .
La física estoica es materialista , admite dos principios , la materia y la razón que reside en ella a la cuál llaman :	Dios .
Para los estoicos , aparte de los dos principios , distinguen los :	Cuatro elementos .
El centro de la preocupación estoica es igualmente :	El hombre .
La doctrina estoica hace una filosofía , dividida en tres partes :	Lógica , física y ética .
La ética estoica considera que el bien supremo es la felicidad , y ésta consiste en vivir de acuerdo con la :	Verdadera naturaleza .
Marco Aurelio dice : " El hombre no es ciudadano de esta o aquella patria , sino del mundo " :	Cosmopolita .
La afirmación de que " Los hombres son hermanos , sin distinguir al griego del romano o del judío o del escita , ni al esclavo del libre " , corresponde al :	Cristianismo .
La filosofía epicúrea es :	Materialista .
En el epicureísmo se ve de un modo manifiesto que no se trata ya en Grecia de una filosofía entendida como ciencia , sino de un especial :	Modo de vida .
La percepción se explica también mediante la teoría atomista de los eídola o imágenes de las cosas , que penetran por :	Los sentidos .
El desinterés por verdad , que domina las épocas de falta de tensión teórica , suele unirse en ellas a la desconfianza de la verdad , o sea el :	Escepticismo .
Toda la doctrina epicúrea se dirige a la moral , al tipo de vida que debe seguir el :	Sabio .
El ideal del sabio es , pues , el del hombre sereno , moderado en todo , regido por :	La templanza .
La tesis filosófica que afirma la imposibilidad de conocer la verdad es :	El escepticismo .
El escepticismo invadió totalmente la Academia , que desde la muerte de Platón había ido alterando el carácter metafísico de su fundador , y en ella perduró hasta su clausura , en 529 , por orden de :	justiniano .
Otro fenómeno de las épocas de decadencia filosófica es el :	Eclecticismo .
El más importante de los eclécticos romanos fue :	Cicerón .
Filón de Alejandría y el carácter judaico de su doctrina se revela especialmente en el papel importantísimo que en ella tiene Dios , y en el esfuerzo por conciliar las ideas griegas con :	El Antiguo Testamento .
El fundador del neoplatonismo es :	Plotino .
El sistema plotiniano está regido por dos caracteres capitales : su oposición al materialismo y :	Su panteísmo .
Los dos modos fundamentales de pensamiento auténticamente filosófico que hasta ahora han aparecido en el mundo , son :	La griega y la cristiana
El neoplatonismo es panteísta , no hay en él una distinción entre Dios y el mundo ; este procede del Uno , pero no por creación , sino por :	Emanación .
Plotino es la primera mente griega que se atreve a pensar el mundo propiamente como producido , y no simplemente :	Fabricado u ordenado .
La corriente filosófica cuya influencia penetró en el pensamiento de los Padres de la Iglesia y posteriormente de los escolásticos medievales , fue el :	Neoplatonismo .
El hombre tiene una posición intermedia en el sistema de Plotino . Está situado entre :	Los dioses y los animales .
Plotino , dice que es una hermosa criatura , todo lo bello que es posible y tiene un destino mejor que todos los demás animales que hay sobre todo la tierra , se refiere a :	El hombre .
Con el neoplatonismo termina la :	Filosofía griega .
El cristianismo trae una idea totalmente nueva , que da su sentido a la existencia del mundo y del hombre :	La creación .
La división más profunda de la historia de la filosofía la marca el :	El cristianismo .
El cristianismo tiene un papel decisivo en la historia de la metafísica , porque ha modificado esencialmente los supuestos sobre los que se mueve :	El hombre .
Lo que se opone al ser es el no ser , el no ser lo que se es . Desde el cristianismo , lo que amenaza al ser es :	La nada .
En la vida del cristianismo va a haber dos sentidos distintos de la palabra Ser :	De Dios y del mundo .
A la especulación de los Padres de la iglesia , en los primeros siglos del criatianismo , se le llamaba :	Patrística .
La dogmática cristiana se va haciendo al hilo de la lucha contra los numerosos movimientos :	Heréticos .
Los temas especulativos van adquiriendo lugar en el cristianismo , sobre todo por dos estímulos de índole polémica : la reacción intelectual del paganismo y :	Las herejías .
El cristianismo se ve obligado , primero a una formulación intelectual de los dogmas , y en segundo lugar a una discusión racional con sus enemigos heréticos o paganos . Este es el origen de :	La especulación patrística .
La creación , la relación de Dios con el mundo , el mal , el alma , el destino de la existencia , el sentido de la redención , son los problemas capitales de :	La patrística .
El gnosticismo , herejía cristiana , está en conexión estrecha con todo el sincretismo de las religiones :	Orientales .
La posición gnóstica es de un dualismo entre :	El bien ( Dios ) y el mal ( la materia ) .
El saber gnóstico no es la ciencia en el sentido usual , y tampoco es la revelación , sino una ciencia o iluminación especial superior , que es llamada :	Gnósis .
Frente a las desviaciones cristianas , y sobre todo frente a la polémica pagana , hacen esforzadamente defensa del cristianismo , los :	Apologetas .
El principal de los movimientos heréticos de los primeros siglos es :	El gnosticismo .
La filosofía y la teología medievales , es lo que se ha llamado :	La escolástica .
San Agustín es una de las figuras más interesantes de su tiempo :	Del cristianismo y de la filosofía .
Contiene muchos elementos cristianos y de las diversas herejías . Su pronto de partida es el dualismo irreductible del bien y del mal , de Dios y del diablo , nos referimos al :	Maniqueísmo .
La obra máxima de San Agustín es la titulada :	La ciudad de Dios .
No hay más que dos temas en la filosofía agustiniana :	Dios y el alma .
Las obras más importantes de la producción agustiniana son las referidas a la dogmática y a la :	Teología .
Los trece libros de las " confesiones " , es una autobiografía de :	San Agustín .
Un importante caudal de la filosofía griega pasa al cristianismo y a la Edad Media a través de :	San Agustín .
En Platón , el punto de partida son las cosas ; San Agustín , en cambio , se apoya en el alma como realidad intíma , a lo que llama :	El hombre interior .
Como el hombre es la imagen de Dios , encuentra a éste , como en un espejo , en la intimidad de :	Su alma .
En la filosofía agustiniana tiene un papel importantísimo :	El alma .
Para San Agustin , el hombre tiene un puesto intermedio porque es a la vez racional y :	Mortal .
San Agustín encuentra un vestigio de la Trinidad en la triplicidad de las facultades del alma , memoria , inteligencia y :	Voluntad y amor .
El amor bueno , es decir , la caridad , en su más propio sentido , es el punto central de la :	Ética agustiniana .
Para San Agustín , del mismo modo en que el hombre tiene una luz natural que le permite conocer , tiene una :	Conciencia moral .
En el pensamiento agustino la ley eterna divina , a la que todo está sometido , ilumina nuestra inteligencia , y sus imperativos se constituyen :	La ley natural .
El alma tiene un peso que la mueve y la lleva , y este peso es :	El amor .
Como la ética , también la filosofía del Estado y de la historia ( en San Agustín ) depende de :	Dios .
Toda potestad viene de Dios , enseña San Agustín , por tanto , los valores religiosos cristianos no son ajenos al :	Estado .
La idea central de Agustín es que la historia humana entera es una lucha entre dos reinos :	El de Dios y el del Mundo .
El mundo antiguo termina aproximadamente en el siglo :	V .
La Edad Media se considera acabada en el siglo XV , dándose con frecuencia como límite el año en que cae el imperio bizantino en poder de los turcos , en el año :	1.453
La Escolástica es , principalmente , un saber :	Teológico y filosófico .
En la Escolástica existe , sobre todo del siglo XI al XV , un cuerpo unitario de doctrina que se conserva como un :	Bien común .
Los problemas de la Escolástica , como antes los de la Patrística , son ante todo problemas :	Teológicos .
Los problemas filósoficos , que surgen con acasión de cuestiones religiosas y teológicas son tratados por :	La Escolástica .
Los tres problemas capitales de la filosfía de la Edad Media son :	La creación , los universales y la razón .
El cristianismo parte de una posición esencialmente dostinta de la griega , a saber , la de la :	Nihilidad del mundo .
En la cración no hay sujeto . Dios no fábrica o hace el mundo con una materia previa , sino que :	Lo crea .
Santo Tomás considera que la creación es demostrable , pero no su temporalidad , conocida solo por :	Revelación .
El mundo no se basta a sí mismo para ser , está sostenido por Dios en existencia para no caer en la nada , es menester , pues aparte de la creación :	La conservación .
La cuestión de los universales llena toda la Edad Media , los universales son :	Los géneros y las especies .
La Edad Media parte de una posición extrema , el realismo , y termina en la otra solución extrema y opuesta :	El nominalismo .
Roscelino de Compiégne , dice si el realismo exagerado amenaza llevar al panteísmo , el nominalismo , aplicado a la Trinidad , nos conduce al :	Triteísmo .
Según Santo Tomás , los ángeles no son individuos , sino son :	Especies .
El logos aparece como un motivo cristiano esencial desde los primeros momentos . El comienzo del Evangelio de San Juan dice taxativamente que en el principio era el verbo , el lógos , y que , po tanto , el lógos es :	Dios .
El hombre es un ente finito , una criatura , un enscreatum . Según toda la tradición helénica , el hombre es un animal que tiene :	Lógos .
La tercera gran cuestión de filosofía medieval , es el problema de la razón , que centará definitivamente al hombre en ese nuevo tema que es :	El mundo .
En Santo Tomás , la teoría es un saber especulativo :	Racional .
La teología es de fe en cuanto se construye sobre datos sobrenaturales , revelados ; pero el hombre trabaja sobre ellos con su razón para interpretarlos y alcanzar un saber :	Teológico .
En el saber teológico , se supone que hay una adecuación perfecta entre lo que Dios es y la :	Razón humana.
Si Dios es logos , según San Juan , y el hombre viene también definido por el logos , hay una adecuación entre los dos y es posible un conocimiento de :	La esencia divina .
En Escoto , la teología no es ya ciencia especulativa , sino prática y :	Moralizadora .
La historia de la filosofía medieval , tomada en sus tres cuestiones más hondas , la de la creación , la de los universales y la de :	La razón .
La filosofía medieval comienza propiamente en el siglo :	IX
Las escuelas filosóficas que surgen a comienzos del siglo IX , especialmente en Francia , en torno a la corte de Carlomagno ; es lo que se llama el :	Renacimiento Carolingio .
El primer brote importante de la filosofía en la Edad Media , se dio en torno a la figura del pensador inglés :	Juan Escoto Eriúgena .
Escoto Eriúgena está muy influido por la :	Mística neoplatónica .
Escoto Eriúgena escribió contra la idea de la predestinación , que algunos herejes ponían muy en boga , y compuso su tratado de :	De praedestinatione .
La metafísica de Escoto Eriúgena se expone en su De divisione naturae . Esta división supone una serie de emanaciones o participaciones por las cuales nacen todas las cosas del único ente verdadero , que es :	Dios .
Como producto de las invasiones normadas en el siglo X , el pensamiento medieval se recluye en los claustros , y desde entonces va a adquirir el carácter :	Monacal.
La principal depositaria del saber teológico y filosófico en el siglo X es la :	Orden benedictina .
San Anselmo está inmerso en la tradición :	Patrística .
La obra teológica y filosófica de San Anselmo está orientada , sobre todo , hacia las demostraciones de :	La existencia de Dios .
El que dijo " Las demostraciones no se dirigen a sustentar la fe , sino que están soportados por ella " , fue :	San Anselmo .
La Suma Teológica es una obra que corresponde a :	Santo Tomás .
En la escuela escolástica , se hizo sentir intensamente la influencia de :	Árabe y la judía .
San Anselmo opone a la insensatez :	La interioridad .
El que estableció relaciones precisas entre filosofía y religión , fue :	Pedro Abelardo .
En el siglo XII aparecen en Francia y en Italia , dos movimientos heréticos distintos pero emparentados :	Los albigenses y los cataros .
Las herejias admiten un cierto dualismo del bien y del mal , opuesto este último a Dios . Esto equivalía a :	La negación del monoteísmo cristiano .
De acuerdo a Julián Marías , en rigor se podría considerar el Islam como una :	Herejía judeo - cristiana .
" No hay más Dios que Alá ; no es hijo ni padre , ni tiene semejante " , es una sentencia musulmana contra la doctrina de :	La Trinidad .
En el siglo VII , por medio de los sirios , los árabes conocen a :	Aristóteles .
La filosofía árabe es también una escolástica musulmana . El tema principal es la :	Interpretación racional del Corán .
Los filósofos medievales árabes en Oriente son :	Alkindi , Alfarabi , Avicena y Algazei .
Desde el siglo X al XIII , la España árabe es un centro intelectual importantísimo , cuyo núcleo capital es la ciudad de :	Córdoba .
Averrones cree que el intelecto humano es una forma inmaterial , eterna y única ; es la última de las inteligencias planetarias y una sola para la eapecie ; es , po tanto :	Impersonal .
Como los musulmanes , los judíos tratan de hacer una escolástica hebrea , y su filosofía está unida inseparablemente a las cuestiones :	Teológicas .
La máxima figura de la filosofía hebrea es :	Maimónides
Maimónides busca armonizar la filosofía aristotélica con la:	Religión judaica .
Avicena , Averroes y Maimónides son los principales representantes de :	La filosofía árabe y judía .
Una figura de importancia decisiva , es el filósofo árabe :	Abenjaldún .
En el siglo XIII aparecen las universidades más importantes :	París y Oxford .
La orden que eataba encargada de la defensa de la ortodoxia y por eso le fue confiada la Inquisición a :	Los dominicos .
San Buenaventura dice que el fin de los conocimientos humanos es :	Dios .
San Buenaventura afirma la pluralidad de las formas sustanciales ; aparte de la forma completiva , reconoce otras formas :	Subordinadas .
En el siglo XIII , la íntima unión de teología y filosofía se llama :	Escolástica .
La Escolástica no puede renunciar a :	Aristóteles .
La gramática , retórica y la dialéctica comprendían el :	Trivium .
La aritmética , geometría , astronomía y música comprendían el :	Quadrivium .
La obra más importante de Santo Tomás fue :	La Suma theologica .
La vida entera de Santo Tomás estuvo dedicada al trabajo de la filosofía y la teología , y movida por :	La religión .
La adaptación de la filosofía de Aristóteles al pensamiento cristiano de la Escolástica , fue realizada por :	Santo Tomás .
Los problemas que mueven a Santo Tomás ante todo son la demostración de la existencia de Dios y :	La explicación de su esencia .
Para Santo Tomás la Teología se funda en :	La revelación divina .
Santo Tomás sostiene que en rigor la Teología no la hace el hombre , sino Dios :	Al revelarse .
Indica Santo Tomás que existe dogmas revelados que se pueden conocer por :	La razón .
Según la filosofía tomista en el caso de una contradicción entre la revelación y la filosofía , el error no puede estar nunca , en :	La revelación .
Para Santo Tomás , la causa primera es Dios , solo el conocimiento de Dios puede bastar a la mente humana y satisfacer a la :	Filosofía .
Para Santo Tomás , los dos sentidos capitales de la palabra Ser son : la esencia y :	La existencia .
Santo Tomás interpreta al alma como :	Forma sustancial del cuerpo humano .
Para Santo Tomás el alma humana es inmortal , y solo podría perecer si :	Dios la aniquilara .
Para Santo Tomás , aquel movimiento de la criatura racional ( hombre ) hacia Dios es :	La moral .
Al igual que para Aristóteles , Santo Tomás cree que el hombre es por naturaleza un :	Animal sociale o politicum .
La influencia de Santo Tomás en la teología y en la filosofía no ha tenido interrupción con su obra :	Summa Theologica .
Santo Tomás estudia los posibles tipos de gobierno , y considera el mejor :	La monarquía moderada .
Santo Tomás estudia los posibles tipos de gobierno , y considera el peor :	La tiranía .
Santo Tomás estudia los posibles tipos de gobierno , y considera , la potestad superior es la de :	La iglesia .
Para Bacon , la filosofía y las ciencias no tienen más sentido que explicar la verdad revelada en :	La Escritura .
Bacon reconoce tres modos de saber : la autoridad , la razón y la :	Experiencia .
Bacon , en realidad , representa en la filosofía y en la teología un punto menos avanzado que :	Santo Tomás .
Raimundo Lulio ideó un procedimiento para encontrar la verdad y probarla automáticamente , es la llamada :	Ars magna .
La distancia entre la filosofía y la teología es mucho mayor en Escoto , y lo será más en :	Ockam .
Escoto , a diferencia de Santo Tomás , es voluntarista . Afirma la primacía de la voluntad sobre :	El conocimiento .
El filósofo que lleva al máximo la distancia entre la teología y la física ; es :	Ockam .
Ockam es , pues , el extremo de la tendencia franciscana de la :	Filosofía medieval .
El movimiento filosófico llamado Averroísmo latino , se inició en el siglo :	XIII .
La doctrina de la doble verdad , según la cual una proposición puede ser verdadera en teología y falsa en filosofía , o a la inversa , corresponde al movimiento filosófico :	Averroísta .
Constituyó una corriente filosófica independiente de la Escolástica , aunque en estrecha conexión con sus problemas , nos referimos a :	El averroísmo .
En el siglo XV se acentúa la decadencia de la Escolástica se mantienen las principales escuelas :	Tomista , escotista , ockamista .
Al final de la Edad Madia estaba en crisis la :	La teología .
La religión natural es lo que el hombre siente por su :	Propia naturaleza .
No solo habrá una ciencia natural , sino un :	Derecho natural .
En el periodo del Renacimiento , la " Religión natural " es lo que queda después de quitarla todo :	Lo sobrenatural .
En el Renacimiento se hacen muchas cosas . Descubrimientos que amplían el mundo , como los de los :	Españoles y portugueses .
Desechar la Escolástica y renovar la filosofía de los antiguos , es una tarea que se propusieron los :	Humanistas .
En el Renacimiento , los que se ocupaban preferentemente del hombre , eran :	Los estoicos .
Esta filosofía del Renacimiento se caracteriza por una considerable falta de :	Precisión y de rigor .
El Renacimiento comienza en :	Italia
La primera versión del hombre renacentista , estaba representada por :	Petrarca .
Los teóricos de la política y el Estado en el Renacimiento , son :	Maquiavelo y Campanella .
La obra " El Príncipe " pertenece a :	Nicolás Maquiavelo .
Entre los pensadores renacentista italianos orientados en sentido naturalista se encuentran :	Leonardo de Vinci y Bernardino Telesio .
El Renacimiento Francés tiene una tendencia marcadamente :	Escéptica .
La crítica de Montaigne , burlona y penetrante , aunque ligera , tuvo gran influencia , que se mantuvo hasta la :	ilustración .
La figura más interesante del humanismo inglés es :	Tomás Moro.
La obra " Utopia " , pertenece a :	Tomás Moro .
El más grande de los humanistas europeos , fue :	Erasmo de Rotterdam .
El libro humanista el " Elogio de la locura " fue escrito por :	Erasmo de Rotterdam .
El renacimiento alemán presenta un carácter distinto respecto a los demás países , y tiene tal vez más :	Fecundidad filosófica .
El Renacimiento alemán da cabida igualmente a la alquimia , la astrología e incluso :	La magia .
En el Renacimiento alemán , un reformador de la teología sobre todo fue :	Martín Lutero .
Con la Reforma se enlaza el humanismo alemán de Melanchthon Reuchlin , por una parte , y por otra , la :	Mística protestante .
Los dos puntos capitales de la filosofía moderna , son la continuidad de la tradición medieval y griega , por una parte , y :	La nueva idea de la naturaleza .
La obra "De docta ignorantia " , pertenece a :	Nicolás de Cusa .
El punto de partida de Nicolás de Cusa es la mística , concretamente la de Eckehart ; es decir :	La mística especulativa .
Nicolás de Cusa está en la línea de formación de la Escolástica ; pero al mismo tiempo resuenan ya en él los temas que habrán de señalar el paso a la :	Filosofía moderna .
La verdad nos hace comprender que el infinito es impenetrable , y sabemos entonces de nuestra ignorancia ; ésta es la verdadera filosofía , la docta ignorantía en que consiste el más alto saber , según :	Nicolás de Cusa .
Divinidad aparece en Nicolás de Cusa como Coincidentia oppositorum , o :	Unidad de los contrarios .
Nicolás de Cusa compara y a la vez distingue con agudeza la mente divina y :	La mente humana .
El conocimiento , en efecto , se hace por :	Semejanza .
Según Nicolás de Cusa , el mundo es manifestación de Dios , en otras palabras , es una :	Teofanía
El filósofo italiano más importante del Renacimiento fue :	Giordano Bruno .
Giordano Bruno , monje dominico fue encarcelado por la Inquisición , murió :	Quemado .
Según Giordano Bruno , Dios es causa immanens , que quiere decir :	Alma del mundo .
La nueva ciencia de la naturaleza difiere esencialmente de la aristotélica y medieval en los dos puntos decisivos :	La idea de naturaleza y el método físico .
Según Bruno , la sustancia es una , y las cosas individuales no son más que particularizaciones de :	La sustancia divina .
En Bruno hay un estusiasmo estético por la naturaleza , que se clave de la actitud :	Renacentista .
El que afirma que , el Sol es el centro de nuestro sistema , y la Tierra , con los demás planetas , gira en torno de él , es :	Nicolás Copérnico
El astrónomo alemán que estableció que las órbitas son elípticas y no circulares, fue:	Juan Kepler
El verdadero fundador de la física moderna es:	Galileo Galilei
Kepler afirma del modo más enérgico el matematismo en la:	Ciencia
La ley de la gravitación universal corresponde a:	Isaac Newton
Aristóteles entendía por naturaleza:	El principio del movimiento
Galileo dirá que el gran libro de la naturaleza está escrito en caracteres:	Matemáticos
Desde Galileo la física no va a ser ciencia de las cosas, sino:	Variaciones de fenómenos
La física moderna renuncia a los principios y pide sólo su ley de fenómenos, determinada:	Matemáticamente
El método durante mucho tiempo se ha venido creyendo que lo característico de la nueva física es:	El experimento
La física aristotélica y medieval es la ciencia de la naturaleza, la que trata de descubrir el principio o las causas del:	Movimiento
El punto de partida del físico ea una construcción a priori , de tipo matemático , lo cual se conoce como :	Hipótesis .
El método que usa eficazmente la física moderna es el :	Inductivo
La física es ciencia , y , por tanto , construcción :	Apriorística .
El método analítico consiste en partir de los fenómenos , los experimentos y elevarse a las :	Leyes universales .
En el siglo XVI hay un extraordinario florecimiento de la :	Escolástica .
En el siglo XVI , la Compañía de Jesús significó la defensa del :	Catolicismo .
A mediados del XVI aparecen en España los :	Teólogos jesuitas .
La obra de Francisco Suárez no es un comentario . Es una filosofía original , que mantiene relativa fidelidad al :	Tomismo .
En su Tratado de las leyes , Francisco Suárez toma posición en la cuestión :	Del origen del poder .
Por la vía de Suárez ha penetrado en la filosofía moderna lo más fecundo del caudal de la :	Escolástica .
Suárez afirma la analogía del ser , que se predica de un modo propio y absoluto de Dios , y de las cosas solo como creadas con referencia a :	La divinidad .
En el siglo XVI se inicia una corriente de filosofía inglesa , con :	Bacon y Hobbes .
La filosofía moderna se constituye en el siglo :	XVII
La figura decisiva del paso de una época a otra . La generación que marca el tránsito del mundo medieval al espíritu moderno , el primer hombre moderno es :	René Descartes .
Descartes parte , al empezar a filosofar , de lo único que tiene :	Su propia duda .
" Hay que poner en duda todas las cosas , siquiera una vez en la vida " , dice :	René Descartes .
El filósofo que hace de la duda el método mismo de su filosofía , es :	René Descartes .
La célebre frase " pienso , luego soy " , pertenece a :	René Descartes .
Descartes se dispone a pensar que todo es falso ; pero se encuentra con que hay una cosa que no puede serlo :	Su existencia .
La razón es asunto humano ; po eso la filosofía no es simplemente racionalismo , sino también :	idealismo .
El punto de partida de la demostración cartesiana es la realidad del :	yo
La sustancia se define por la independencia ; ser sustancia es no necesitar de otra cosa para :	existir .
Dios es la sustancia infinita que funda el ser de la sustancia extensa y :	La sustancia pensante .
Descartes no tiene una noción suficiente del ser ; para él es algo tan obvio , que crea poder prescindir de su sentido para ocuparse directamente de :	Los entes .
Descartes tiene que pasar por Dios para llegar al mundo , y cómo , aun renunciado a la Teología , hay un momento en que tiene que ocuparse intelectualmente de :	Dios .
El mundo físico está determinado en Descartes por la extensión . Junto a la res infinita que es Dios aparecen las dos sustancias finitas , la sustancia pensante , que es el hombre , y la sustancia extensa que es :	El mundo
Descartes describe a los animales como :	Res extensa .
En su Tratado de las pasiones , Descartes inicia la serie de los intentos de explicar el mecanismo de :	La psique humana .
El positivismo inglés estudia , sobre todo , los problemas éticos , y también :	cuestiones lógicas .
Según Spencer , en el universo se produce una redistribución incesante de la materia y :	El movimiento .
Kierkegaard , como otros pensadores de su tiempo , apela al cristianismo para comprender el ser :	Del hombre .
Lo más importante de la filosofía nietzscheana es su idea de la vida y su conciencia de que existen valores :	Específicamente vitales .
El hombre según Gratry , tiene tres facultades : una primaria , el sentido , y dos derivadas :	La inteligencia y la voluntad .
La ética de Brentano está trazada en el texto :	El origen del conocimiento moral .
La filosofía , dice Dilthey , analiza , pero no produce ; no crea nada ; solo puede mostrar :	Lo que existe .
La acción es el hecho más general y más constante de mi vida : más que un hecho , dice Blondel , es :	Una necesidad .
El primer brote importante y original del pensamiento americano es :	El pragmatismo .
La filosofía de James es uno de los intentos que al final del siglo XIX realiza para pensar y entender :	La vida humana .
Una segunda tendencia dominante en el pensamiento anglosajón de nuestra época es lo que se ha llamado :	Personalismo .
El rasgo más general del personalismo es su insistencia en la realidad y el valor de :	La persona .
Al entender una significación sin más , llama Husserl :	Pensamiento simbólico .
José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883 y se doctoró en 1904 con una tesis sobre :	Los terrores del año mil .
José Ortega y Gasset establece su sistema de metafísica según la razón vital que ha significado una crítica decisiva del :	idealismo .
Desde Descartes hasta Husserl , la filosofía ha sostenido una nueva tesis , que corrige y rectifica la realista , es lo que se llama :	idealismo .
El momento culminante del idealismo , su forma más depurada , es :	La fenomenología de Husserl .
Husserl afirma , ante mí no hay más que lo visto o lo pensado ; no me encuentro ni con el ver ni con el pensar , con lo que se llama :	Conciencia .
José Ortega y Gasset afirma el punto de vista individual me parece el único punto de vista desde el cual puede mirarse el mundo en :	Su verdad .
José Ortega y Gassat dice una vez y otra que la realidad radical es :	Nuestra vida .
La vida humana , escribe José Ortega y Gasset , es una realidad extraña de la cual lo primero que conviene decir es que es :	La realidad radical .
La razón se ha entendido durante siglos , desde Grecia , como algo que capta lo inmutable :	La esencia eterna de las cosas .
Las ciencias de lo humano , muestran una extraña imperfección frente a la maravilla de las ciencias de la :	ciencias de la naturaleza y sus técnicas .
José Ortega y Gasset repara en que la razón matemática , la razón pura , no es más que una especie o forma particular de la :	Razón .
La vida humana escribe José Ortega y Gasset no es una entidad que cambia accidentalmente , sino , al revés , en ella la " sustancia " es precisamente :	Cambio .

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