política es un termino dotado de sentidos diferentes según el ámbito y el momento en que emplea, por ello se dice que política es:	un termino multivoco	termino multi...
la finalidad de la política es regular conflictos entre	grupos
una de las especies físicamente mas desvaliadas entre los animales es	la especie humana	humanos...
La especie humana, en todas las etapas de su vida, necesita para subsistir y desarrollarse de	la comunidad
En política, los titulares informativos nos hablan todos los días de:	desacuerdos y tensiones
El origen de los conflictos se sitúa en las diferencias sociales, que se convierten a menudo en:	desigualdades
La política aparece como una respuesta colectiva al:	desacuerdo
Se confía a la política la regulación de la tensión	social
La política es el intento de resolver las diferencias que existen en la comunidad mediante	una decisión de carácter obligatorio
Una de las características de la política, frente a otras formas de control social, es la posibilidad de usar:	la fuerza física o de la amenaza de recurrir a ella
El término solución del conflicto en política evoca la idea de que:	todos obtienen una salida satisfactoria
La política no siempre consigue solucionar los:	conflictos
Incluso los regímenes dictatoriales tienen como objetivo mantener un	agregado social
Puede contemplarse como un seguro colectivo que las comunidades asumen contra la amenaza de un derrumbe del edificio social	la política
Cuando la política gestiona o maneja una determinada disputa, lo que procura es preservar:	una relativa cohesión social
La política busca reducir el riesgo de desintegración social. Por eso, la política es:	acción colectiva
La desintegración social se produce cuando, ante la existencia de conflictos sociales cada grupo decide:	tomarse la justicia por su mano
Aquello que cohesiona a los grupos, más allá de sus relaciones y diferencias familiares, afectivas, económicas, simbólicas, vecinales, es la política. Por eso, la política es	constructora social
la política se da	tanto en sistemas unitarios, como en regímenes democráticos
La diferencia convertida en desigualdad es el origen de:	la política
Los conflictos que la política se ve obligada a gestionar, surgen de la	desigualdad
Las fracturas o escisiones entre grupos, cada uno de los cuales comparte unas determinadas condiciones sociales, de género, culturales, económicas, etc., son conocidas también como:	cleavages
a desigual distribución de valores en una determinada sociedad y los intentos por corregirla, según David Easton, dan origen a	la política
La diferencia de renta al interior de un mismo país expresan desigualdades en el acceso a recursos de todo tipo en la educación y salud, cultura y	calidad de vivienda
Cuando un grupo de vecinos toma conciencia sobre un déficit en los equipamientos de los pueblos o de sus barrios, es un ejemplo de	politización local
El movimiento feminista aparece como promotor de un reequilibrio en la relación entre	hombres y mujeres
Cuando las disputas dejan el ámbito de la política tendrán que resolverse mediante:	un acuerdo voluntario entre las partes
Los antropólogos y los prehistoriadores, cuando describen la existencia de comunidades de tamaño reducido, vinculadas por lazos de parentesco, nos hablan de sociedades:	sin política
La existencia de comunidades de tamaño reducido, donde los bienes necesarios para subsistir son compartidos y la generosidad mutua sustituye a la apropiación individual de los recursos básicos, permite hablar de:	comunidades igualitarias
¿Qué se observa durante el siglo XIX en plena expansión del capitalismo industrial y financiero?	desigualdad de la propiedad del capital
La raíz principal de los conflictos sociales en el capitalismo industrial y financiero, se vio en la	desigualdad de la propiedad del capital
Todo fenómeno vinculado a formas de poder o de dominio sobre los demás (Maquiavelo, Lasswell, Dahl) imponiéndoles conductas que no serían espontáneamente adoptadas, es la definición de la política como control	sobre personas y recursos
La concepción de la política interna, que entiende la política como una lucha permanente "nosotros-ellos", está basada en la distinción	amigo-enemigo
Las diferentes propuestas que pronosticaban que la desaparición de la propiedad privada dejaría sin razón de ser a las estructuras políticas, eran de los:	socialistas y anarquistas
La política como control sobre personas y recursos, es una definición que comparten:	Maquiavelo, Lasswell, Dahl
La política como actividad desarrollada a través de un sistema de instituciones públicas, es una definición de:	Weber
Aristóteles, Tomás de Aquino, Locke, Parsons y Easton, comparten la idea de que la política puede ser entendida como	actividad dirigida por valores de orden y equilibrio social
La política como una actividad vinculada a la defensa de la comunidad contra una amenaza tensiones sobre lo que debe y no debe ser: exterior, es una definición compartida por:	Spencer, Gumplowicz
Schmitt, entiende la política como una lucha permanente «nosotros-ellos», basada en la distinción	Amigo-Enemigo
Una ciencia del poder encargada de estudiar su naturaleza, su distribución y sus manifestaciones, es:	La Cratologia
La política se relaciona con la noción de poder. Por eso en la política hay un componente:	De obligación o de imposición en la acción política
¿Cuál fue el economista y polemista francés, que ofreció un millón de luises de oro a quién fuera capaz de dar una convincente noción de poder?	Bastiat (1801- 1850)
La variedad de definiciones del poder que ofrece la teoría social, puede situarse en dos grandes perspectivas	Como recurso disponible y como resultado de una relación
Cuando se interpreta el poder como un recurso se tiende a percibirlo como una cosa que:	se tiene o se posee
La cuestión importante en política es como apoderarse de:	el poder
El poder es un recurso controlado por	individuos, grupos, clases o élites
Hay quienes consideran que quien detenta el poder, lo maneja como un instrumento y lo aplica sobre los demás para obtener de ellos determinados resultados. Entre los clásicos, es posible incluir en esta visión a:	Hobbes, Marx, Mosca o Wrigth Millls
¿Cuáles son los recursos del poder político?	económicos, de coacción y simbólico
El poder no se posee: acompaña a la situación de que se disfruta en relación a otra persona o grupo, es una visión del poder que brota de las	Relaciones sociales
Los recursos del poder son:	la capacidad de explicar la realidad social
Quien piensa en el poder como efecto de una relación, quien desea poder no debe apoderarse de nada	debe situarse
Todos los actores aportan algo a la relación, que acaba en poder de:	unos sobre otros
Cuando la pregunta principal no es tanto saber quién tiene el poder, sino qué posiciones facilitan el dominio de uno sectores y el acatamiento de otros, nos conduce a las llamadas concepciones	estrategias o pluralistas
La capacidad para negar o limitar a otros el acceso a determinados bienes u oportunidades: la vida, la integridad física, la libertad, el patrimonio, el trabajo, se refiere a la capacidad de intervención mediante la	Fuerza o coacción
El poder político está hecho de tres componentes:	Fuerza, Influencia y autoridad
El poder político, cuando ejerce fuerza busca producir:	actitudes de temor
Cuando el poder político se lo ejerce mediante la influencia se recurre a	la persuasión
El poder político ejerce auctoritas para producir:	confianza
Cuando existe la capacidad para negar o limitar a otros el acceso a determinados bienes u oportunidades, hablamos	de fuerza o de coacción
Hay posibilidades de ejercitar la fuerza de manera más sutil y menos aparatosa cuando se impone a otros la privación de algunos	bienes u oportunidades
En las comunidades organizadas, el poder político ejerce la coacción física contando con el respaldo de	una Ley o una norma
El manejo y difusión de datos y argumentos, con los que se persigue modificar o reforzar las opiniones y las actitudes de los demás, se refiere a la	aptitud para la persuasión
Cuando se recurre a la violencia por parte de grupos que se oponen al poder establecido y que pretenden objetivos políticos al margen y en contra de las normas vigentes, y esta lucha afecta también a la población civil con acciones indiscriminadas que afectan sus derechos básicos, la violencia pretende crear situaciones de:	terror o inseguridad
Cuando el poder político se basa en la capacidad para persuadir a otros de que conviene adoptar o abandonar determinadas conductas, hablamos de:	influencia
Los instrumentos que sirven a la influencia, son:	propaganda y organización
El ejercicio de la influencia se desarrolla mediante acciones de	propaganda
La frase “Con las bayonetas, todo es posible. Menos sentarse encima.”, pertenece a:	Charles de Talleyrand
“El poder político nace en el cañón de los fusiles.”, es una frase de:	Mao Tse Tung
El ejercicio del poder político en multitud de actos pueden ser de carácter:	individual y colectivo
En conflictos producidos por la desigualdad de situación, el poder se expresa como una:	relación de competencia
La idea de poder centrada en la capacidad de cada uno para desarrollar sus potencialidades, sin menoscabo de la situación de los demás, caracteriza a una sociedad	Sin desigualdades ni diferencias
El poder como un juego de suma cero, propaga la idea de:	lo que unos ganan, otros lo pierden
Los regímenes dictatoriales o los promotores de un golpe de estado, para imponer sus pretensiones aplican:	la violencia
Lo que unos ganarían, no restaría nada a los demás e incrementaría el beneficio de todos, es la concepción de poder de un	juego de suma positiva
Las desigualdades internas de los países, no siempre coinciden con:	el grado de desarrollo de cada sociedad
El origen de la política puede atribuirse también a una desigual distribución de	valores
La política es un modo de regular conflictos que hace uso, cuando conviene	de la obligación y de la coacción
Los cambios en las tecnologías de la comunicación y reproducción humana plantean, tensiones sobre lo que debe y no debe ser	regulado políticamente
Las luchas sociales del capitalismo industrial del Siglo XIX son muestra de contradicciones de algunos:	actores
Surge como promotor de un reequilibrio entre quienes priman la explotación económica sin límites de los recursos naturales y quienes denuncian y padecen los perjuicios sociales y ambientales derivados de estos excesos	el movimiento ecologista
La capacidad para conseguir que sean aceptados los límites que el poder impone suele conocerse como	legitimidad
El poder político aspira siempre a ofrecer dos caras indisociables. Cuando el poder político extraordinario o excepcional de quien la formula o la adopta, nos referimos a la fuente de aporta argumentos e intenta convencer de que su presencia es conveniente y adecuada, muestra la cara de:	legitimidad
“El Príncipe debe dotarse de la fuerza del león y de la astucia del zorro”, fue un consejo de	Nicolas Maquiavelo
Un poder político que pretenda ser duradero deseará acumular tanto la fuerza como:	la legitimidad
El poder adquiere su legitimidad de	los valores y creencias que dominan la sociedad
Una decisión o una propuesta adquieren mayor legitimidad, por tanto, cuentan con más probabilidades de:	ser aceptadas
La noción de legitimidad, vincula el poder con:	el mundo de las ideas y de los valores
En el mundo de las ideas y los valores, se encuentran las raíces de la legitimidad de:	un sistema político
Weber nos permite distinguir tres fuentes de legitimidad del poder:	la tradición, la racionalidad y el carisma
Cuando lo que justifica las propuestas del poder es su adaptación a los usos y costumbres del pasado, nos referimos a la fuente de legitimidad basada en la	tradición
La congruencia entre medios y fines, que suele establecer una regla estable, obedece al criterio de legitimidad basado en:	la racionalidad
El que puede exhibir una razón legal de su poder es quien cuenta con	la legitimidad
Cuando se confiere la legitimidad a una propuesta o a una decisión una cualidad extraordinaria o excepcional de quien la formula o la adopta, nos referimos a la fuente de legitimidad basada en el:	carisma
El carisma significa:	la gracia o don personal
Se atribuye la legitimidad carismática a los líderes con dotes de seducción capaces de impulsar una convincente visión de lo que ha de ser:	el futuro
Cuando fijamos nuestra atención en el modo estable en que una comunidad determinada organiza sus actuaciones estamos observando la política como	estructura
Las tres dimensiones de la política son:	estructura, proceso, resultado
Cuando hablamos de la política como proceso observamos, ante todo:	una secuencia de conductos individuales y colectivos que se encadenan dinámicamente
El producto final de la política, destinado a regular las tensiones existentes en diferentes ámbitos de la:	vida colectiva
Las lenguas latinas utilizan un mismo término “política” para referirse a:	proceso, estructura y resultado
En el mundo angloparlante se emplean términos diferentes, para estructura se utiliza:	polity
En el mundo angloparlante se emplean términos diferentes, para proceso se utiliza	politics
En el mundo angloparlante se emplean términos diferentes, para el resultado se utiliza:	policy
Cuando una comunidad organiza sus actuaciones políticas bajo un sistema, orden, institución y regla estamos hablando de	estructura
La secuencia de actos, la serie de conductas individuales y colectivas nos refieren a la dimensión política del:	proceso
Las políticas públicas, la intervención sobre las relaciones sociales constituyen la dimensión política que se refiere a:	el resultado
La metáfora referida a una máquina, en la que se ensamblan una serie de resortes, engranajes y palancas, describe:	la estructura política
Una organización compleja que recoge y transmite información, genera actividades y controla resultados es:	un sistema
La estructura de la política es concebida como un sistema desde la perspectiva	Cibernética
Los términos “cibernética” y “gobierno” etimológicamente proceden del griego	kubernetes
En un sistema político los conflictos económicos, sociales, culturales, internacionales y otros se refieren al:	entorno social
En el sistema político los inputs se refieren a	la recepción de demandas y apoyos
La producción de decisiones políticas de un sistema se conoce como:	Outpus
Los elementos del sistema político son:	entorno, imputs, Outputs, retroalimentación
El modelo sistémico, en relación a los outputs, deja abierto un espacio que cada analista ha de completar, a este espacio denominamos:	caja negra
La noción de sistema político fue introducida en el análisis político por:	David Easton
La noción de sistema político tiene la ventaja de:	poner de manifiesto la relación entre el entorno y la política
La noción de sistema deja claro que la política ha de ser entendida como:	un efecto de las tensiones y conflictos de los colectivos sociales
La visión sistémica tiende a privilegiar un concepto estático de:	la política
A diferencia de otras disciplinas científicas, la ciencia política utiliza términos y conceptos que son	de uso común
La frase “Incluso el infierno tiene sus leyes”, corresponde a:	Goethe
La ciencia de la política es útil en un doble sentido, puesto que permite:	interpretar e intervenir en la escena política
El objetivo de la reflexión sistemática sobre la política no se reduce a la acumulación de conocimiento: es también un instrumento para…	la acción
La frase “La habilidad para fundar y mantener una comunidad política se basa en ciertas reglas, a semejanza de la aritmética o de la geometría. Y no sólo en la práctica…los pobres no disponen de tiempo para descubrir dichas reglas. Y quienes disponen de tiempo no han tenido hasta hoy la curiosidad o el método para hacerlo…”, pertenece a:	thomas hobbes
Quién dijo lo siguiente: En los pueblos civilizados, las ciencias políticas producen o, al menos, dan forma a aquellos conceptos generales de los que surgen los hechos con los que los políticos tienen que tratar y las leyes de las cuales los políticos se consideran inventores.	tocqueville
En la Grecia clásica quienes se propusieron examinar la organización de la sociedad para conseguir un orden político ideal fueron:	Platón y Aristóteles
Los griegos constituyeron la primera versión de una ciencia política claramente vinculada a	la ética
En la Grecia clásica, el ideal de la conducta humana que toma en cuenta su carácter de ser sociable, que sólo se desarrolla plenamente en comunidad, es conocida como:	Zoonpolitikon
El zoon politikon de los griegos sólo se desarrollaba plenamente:	en comunidad
Para algunos, la ciencia social más antigua es:	la ciencia política
¿En qué época la política estuvo condicionada por la hegemonía del pensamiento cristiano sobre la moral y la ley?	medieval
En el mundo medieval, la política era analizada desde los presupuestos de la teología moral y del:	derecho natural
La doctrina escolástica, que analiza la política desde presupuestos de la teología moral y el derecho natural, tiene su máximo exponente en:	tomas de equino
La obra de Tomás de Aquino (1225-1274) inspiró la orientación en el análisis de la política en el mundo medieval, a partir de su posición dominante en la doctrina:	escolastica
El mundo clásico grecorromano fue redescubierto en:	el renacimiento
En el Renacimiento, empezó a dibujarse una organización política que se distinguía de los dos grandes poderes medievales, la Iglesia romana y el Imperio germánico, organización que fue conocida con el nombre de:	el estado absoluto
En el Renacimiento la “Razón de Estado” ya no podía supeditarse a criterios religiosos y éticos necesitaba de:	su propia justificación
La reflexión sistemática sobre la política, que se emancipa de la sumisión del pensamiento teológico o moral, tiene como referentes clásicos a las figuras de:	Maquiavelo, Hobbes, Locke, Mostesquieu o tocqueville
Las revoluciones liberales y la industrialización de algunas sociedades empezaron en:	gran bretaña, estados unidos y Francia
En las revoluciones liberales, la visión integrada de la sociedad se fragmentó debido a:	la afirmación del del individualismo
El conocimiento científico sobre la naturaleza, que había avanzado de manera espectacular desde finales del siglo XVIII, estimuló un esfuerzo paralelo por conocer científicamente la sociedad. Se impuso una aproximación:	positivista
A lo largo del siglo XIX, en las universidades, las ciencias sociales como economía, sociología, antropología, ciencias políticas, fueron integrándose como:	disciplinas institunalizadas
La institucionalización de la ciencia política en los países avanzados, se da en:	el ultimo tercio del siglo XIX
La segunda oleada histórica favorable a la institucionalización de la ciencia política tuvo un lugar en los años posteriores a:	la segunda guerra mundial
En la reconstrucción de la posguerra, jugaron un papel importante las ciencias sociales y la ciencia política, que condujeron al llamado:	estado del bienestar
La UNESCO auspició la fundación de la Asociación Internacional de Ciencia Política el año:	1949
La ciencia política, que es la reflexión ordenada sobre la política, contiene –de manera expresa o de manera latente- el propósito de influir sobre:	la realidad
La institucionalización de la ciencia política no es resultado del empeño de algunos eruditos. Es en buena medida el producto de un proyecto social encaminado a obtener:	un conocimiento orientado a la practica
¿Con qué elementos se elabora el conocimiento sobre la política?	hechos, interpretaciones y propuestas
La ciencia política en España culmina como proceso cuando se constituye la Asociación Española de Ciencia Política y de la Administración en el año:	1993
La ciencia política debe ayudar al establecimiento de los hechos acumulando:	información
A la mentalidad empírica, tan sólo le interesa lo que puede ser:	observado o deducido
Respecto al conflicto de inferioridad de los politólogos, el enunciado: “El complejo de inferioridad (del politólogo respecto del economista…sólo es equiparable al del economista respecto del físico”, corresponde a:	Hirschman
Respecto del saber científico como conocimiento provisional, quién dijo lo siguiente: “Nada hay, pues, en absoluto en la base empírica de la ciencia objetiva. La ciencia no descansa sobre un lecho de sólida roca. La atrevida estructura de sus teorías se alza, por así decirlo, sobre un terreno pantanoso”.	K. popeer
El análisis comparativo en la ciencia política:	examina paralelamente las estructuras y los procesos políticos de diferentes sistemas políticos
Se atribuye a nuestra especie – Homo sapiens sapiens- una antigüedad de unos:	150.000 años
En las formas de organización política que se suceden a lo largo de la historia, con sus etapas de:	Constitución, transformación y crisis
Durkheim inspira la corriente que explica que el factor de cambio que se produce en una comunidad de actores interdependientes, reside en:	la división social del trabajo
Durkheim inspira la corriente que explica que el factor de cambio que se produce en una comunidad de actores interdependientes, reside en:	la división social del trabajo
Una de las grandes corrientes de pensamiento que explican la evolución de las estructuras políticas, señala que el motor de esta evolución es:	la forma de organización económica o modo dd producción
El grado de autonomía institucional que se otorga a la política y el modo en que la coacción se distribuye en el seno de la comunidad, son características que nos permiten distinguir	unas de las formas de organización de otras
La competición entre comunidades por el control de los recursos naturales, obliga a la puesta en marcha de:	un aparato militar
Una perspectiva sobre la explicación de los cambios en las estructuras políticas, señala que se debe a:	la guerra y los modos de hacerla
¿Cuáles son los criterios para ordenar la diversidad de estructuras políticas que la humanidad se ha dado a lo largo de la historia?	el grado autonomía institucional y el modo en que la coacción se distribuye
La autonomía de la política frente a otras actividades empieza a ser claramente reconocida cuando quienes la practican reciben:	una remuneración o estipendio
La política incorpora como recurso esencial la capacidad de coacción: la eficacia de su intervención depende de:	su capacidad de obligar
La forma política que reivindica el monopolio de la coacción legítima, a costa de otros actores sociales, es:	el estado
Algunos politólogos han definido a los territorios en los que el estado no tiene capacidad de intervenir de forma efectiva y, por tanto, de garantizar los derechos de sus habitantes, como:	áreas marrones
El Estado tiene una concentración de la fuerza legítima de:	grado máximo
En las sociedades tribales o pre políticas, la concentración de la fuerza legítima tiene un:	grado mínimo
La característica de las sociedades tribales o pre políticas, radica en que son:	sociedades igualitarias
Los griegos entendían por polis a:	la ciudad
La “revolución urbana” se sitúa inicialmente en el Medio Oriente, donde hoy se sitúan:	Palestina, Siria, Irak, Turquía
En el siglo V a.C. Atenas contaba con 250.000 habitantes, de los cuales sólo 40.000 eran	ciudadanos con derecho político
En la poli griega la lealtad política estaba ligada a:	la ciudad
Las ciudades griegas como las fenicias o las del área mesopotámica, constituyeron alianzas que tenían base en	el comercio y la cultura
El imperio se caracteriza por la existencia de una organización política integrada que actúa en un ámbito territorial muy extenso. En la cúspide de ésta organización se sitúa la figura de:	un emperador, faraón, rey de reyes, Cesar, Califa
Existen varias experiencias imperiales, sin embargo, pueden distinguirse dos subtipos:	la clientelar- patrimonial y la burocracia territorial
Un imperio en el cual el centro político se propone una tarea de alcance universal, empeñada en integrar territorios y poblaciones mediante su sujeción a pautas comunes, se conoce como:	imperio burocrático- territorial
Para la colonización, el emperador o autoridad suprema, debe dotarse no solo de un aparato militar, sino también de un:	aparato político- burocrático
Las monarquías estamentales se configuran como un paso intermedio entre la estructura feudal anterior y el:	estado absoluto
El feudalismo comportaba una conexión política:	vestical y jerarquía

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